Adat dan tradisi dari Bashkir: kostum, pernikahan, pemakaman dan pemakaman ritual, tradisi keluarga nasional

Adat dan tradisi dari Bashkir festival rakyat, hiburan dan rekreasi mengandung unsur ekonomi, tenaga kerja, pendidikan, estetika, sifat religius. Tujuan utama mereka adalah untuk memperkuat persatuan rakyat dan pelestarian identitas budaya.

Apa bahasa diucapkan di Bashkortostan?

Bashkirs berbicara Bashkir, yang menggabungkan fitur dari Kipchak, Tatar, Bulgaria, Arab, Persia dan bahasa Rusia. Itu juga merupakan bahasa resmi Bashkortostan, tetapi mereka mengatakan itu di daerah lain di Federasi Rusia.

Bahasa Bashkir dibagi menjadi kuvanksky, Burzyan, dialek yurmatinsky dan banyak lainnya. Antara mereka, hanya ada perbedaan fonetik, tetapi meskipun ini, Bashkirs dan Tatar mudah memahami satu sama lain.

Bahasa Bashkir modern dibentuk pada pertengahan 1920-an. Banyak kosakata terdiri dari kata-kata asal Turki kuno. Bahasa Bashkir tidak memiliki preposisi, prefiks dan baik. Kata-kata yang dibentuk dengan cara afiks. Dalam pengucapan stres memainkan peran penting.

Sampai tahun 1940-an, Bashkirs digunakan kawasan Volga menulis Asia Tengah, dan kemudian beralih ke abjad Cyrillic.

Bashkortostan di Uni Soviet

Sampai masuk ke Uni Soviet Bashkiria terdiri dari kanton - unit teritorial-administratif. Bashkiria adalah republik otonom pertama dari bekas Uni Soviet. Perusahaan ini didirikan 23 Maret 1919 dan dioperasikan dari Sterlitamak di provinsi Ufa karena kurangnya pemukiman perkotaan di provinsi Orenburg.

27 Maret 1925 Konstitusi diadopsi, yang menurutnya, para Bashkir Otonomi Soviet Republik Sosialis dipertahankan kanton perangkat, dan orang-orang bisa, bersama dengan, penggunaan bahasa Bashkir Rusia di semua bidang kehidupan masyarakat.

24 Desember 1993 setelah pembubaran Dewan Tertinggi Rusia Republik Bashkortostan mengadopsi konstitusi baru.

orang Bashkir

Di milenium kedua SM. e. wilayah Bashkortostan modern yang dihuni suku Bashkir kuno bule. Di Ural Selatan dan stepa di sekitar rumah untuk banyak orang yang memiliki dampak pada kebiasaan dan tradisi Bashkirs. Di selatan, kami tinggal Iran berbahasa Sarmatians - penggembala, dan di utara - pemilik tanah, pemburu, nenek moyang dari masa depan bangsa Finno-Ugric.

Awal milenium pertama ditandai dengan kedatangan suku-suku Mongol, yang memiliki banyak perhatian pada budaya dan penampilan Bashkirs.

Setelah Zolotaya Orda dikalahkan, Bashkirs jatuh di bawah kekuasaan tiga khanat - Siberia, Nogai dan Kazan.

Pembentukan orang Bashkir berakhir di IX-X abad AD. e, dan setelah bergabung dengan Negara Moskow di XV Bashkirs abad rally dan dikonfirmasi nama wilayah yang dihuni oleh orang-orang -. Bashkiria.

Dari semua dunia agama Islam yang paling umum dan Kristen, yang tidak memiliki pengaruh kecil pada kebiasaan rakyat Bashkir.

Gaya Hidup telah semi-nomaden dan, sesuai, perumahan sementara dan nomaden. Bashkir rumah permanen, tergantung pada medan, dapat bata atau batu bangkai, yang memiliki jendela, berbeda dengan waktu di mana hilang lalu. Up foto menunjukkan rumah Bashkir tradisional - yurt.

Apa keluarga Bashkir tradisional?

Sampai abad XIX, di antara Bashkirs didominasi oleh keluarga kecil. Tapi sering bisa ditemukan dan keluarga unshared di mana anak-anak yang sudah menikah tinggal bersama ayah dan ibunya. Alasan - Kehadiran kepentingan komersial umum. keluarga biasanya monogami, tapi kadang-kadang itu mungkin untuk bertemu dengan keluarga, di mana laki-laki memiliki beberapa istri - yang BAIS atau anggota ulama. Bashkir dari keluarga kurang mampu menikah untuk kedua kalinya, jika istri itu punya anak, sakit parah dan tidak bisa berpartisipasi dalam tugas-tugas dan seorang pria meninggalkan seorang duda.

Kepala keluarga Bashkir adalah ayah - dia memberi pesan tentang tidak hanya properti, tetapi juga nasib anak-anak, dan firman-Nya dalam segala hal sangat menentukan.

wanita Bashkir memiliki dalam keluarga posisi yang berbeda, tergantung pada usia. Ibu dari keluarga semua menghormati dan menghargai, bersama dengan kepala keluarga yang ditujukan untuk semua masalah keluarganya, dan ia memimpin pekerjaan rumah tangga.

Setelah pernikahan anak (atau anak-anak), beban pekerjaan rumah tangga beristirahat di pundak pengantin dan ibu dalam hukum hanya mengamati pekerjaannya. Wanita muda harus menyiapkan makanan untuk seluruh keluarga, membersihkan rumah, hati-hati untuk pakaian dan merawat hewan. Di beberapa daerah di Bashkiria mertua tidak punya hak untuk menunjukkan wajah anggota keluarga lainnya. Situasi ini disebabkan dogma agama. Tapi sejumlah kemerdekaan di Bashkir masih - jika dia diperlakukan dengan buruk, dia bisa menuntut cerai dan mengambil properti, yang ia diberikan sebagai mas kawin. Kehidupan setelah perceraian tidak menjanjikan apa-apa yang baik - suami saya punya hak untuk tidak mengirim anak-anak mereka, atau untuk menuntut tebusan dari keluarganya. Selain itu, dia tidak bisa menikah lagi.

Saat ini, banyak tradisi yang berhubungan dengan pernikahan, dihidupkan kembali. Salah satu dari mereka - pengantin mengenakan Bashkir kostum nasional. Fitur utamanya adalah beberapa lapisan dan berbagai warna. kostum nasional Bashkir terbuat dari kain domestik, merasa, kulit domba, kulit, bulu, rami dan kanvas jelatang.

apa liburan adalah Bashkirs dirayakan?

Adat dan tradisi dari Bashkirs yang jelas tercermin dalam perayaan. Mereka dapat dibagi menjadi:

• Negara - Hari Tahun Baru dari Pembela Tanah, Bendera Hari, kota Ufa, Hari Republik, Hari Konstitusi.
• Agama - Idul Fitri (akhir puasa di bulan Ramadan pesta); Kurban Bayram (Hari Raya Kurban) Maulid An Nabi (ulang tahun Nabi Muhammad).
• Nasional - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

hari libur umum dan keagamaan dirayakan praktis sama di seluruh negeri, dan mereka praktis tanpa tradisi dan ritual dari Bashkirs. Sebaliknya, sepenuhnya mencerminkan budaya nasional bangsa.

Sabantuy, atau Habantuy, dirayakan setelah tanam sekitar akhir Mei hingga akhir Juni. Jauh sebelum liburan sekelompok orang muda pergi dari rumah ke rumah dan mengumpulkan hadiah dan dihiasi dengan persegi - Maidan, di mana ia harus pergi melalui semua kegiatan liburan. Hadiah paling berharga dianggap handuk, membuat anak muda, karena dia adalah simbol dari renovasi baik, dan liburan didedikasikan untuk pembaharuan bumi. Pada hari Sabantui di pusat Maidan dipasang tiang, yang merupakan hari raya minyak pelumas dan melambaikan handuk bordir di atas, yang dianggap hadiah, dan hanya yang paling gesit bisa bangun untuk itu dan mengambilnya. Itu pada banyak yang berbeda menyenangkan Sabantuy - perjuangan dengan tas jerami atau wol pada balok keseimbangan, berjalan dengan telur di sendok atau tas, tetapi yang utama adalah balap dan pertempuran - kuresh di mana saingan telah mencoba untuk merobohkan lawan atau tarik handuk terkatup. Untuk pertempuran diikuti tua-tua, dan pemenang - Batyr - mendapatkan domba disembelih. Setelah pertempuran di Maidan menyanyikan lagu-lagu dan menari.

Kargat, atau Hag Butkahy - perayaan kebangkitan alam, yang memiliki berbagai skenario, tergantung pada lokasi geografis. Tapi tradisi umum dapat dianggap memasak bubur millet. Dia diadakan di luar ruangan dan disertai dengan tidak hanya makan bersama, tetapi juga memberi makan burung-burung. festival pagan ini dan Islam - Bashkirs diterapkan untuk para dewa meminta hujan. Kargat bukan tanpa tarian nya, lagu dan kompetisi olahraga.

Kyakuk Saye adalah Hari Perempuan, dan juga memiliki akar pagan. Tercatat di sungai atau di gunung. Merayakan nya Mei dan Juli. Wanita dengan memperlakukan pergi ke tempat perayaan, masing-masing berusaha dengan kartu keinginan dan mendengarkan burung cuckoo. Jika Anda menelepon, kemudian membuat keinginan terpenuhi. Pada festival ini juga diadakan berbagai permainan.

Yyynyn adalah liburan maskulin, karena hanya orang-orang mengambil bagian di dalamnya. Dirayakan di hari equinox musim panas ketika Majelis Rakyat, yang membahas isu-isu penting dalam kasus desa. Dewan selesai liburan, yang dipersiapkan sebelumnya. Kemudian ia menjadi liburan umum, yang dihadiri oleh pria dan wanita.

Apa pernikahan tradisi dan adat Bashkirs kepatuhan?

Kedua keluarga dan pernikahan tradisi dipengaruhi oleh perubahan sosial dan ekonomi dalam masyarakat.

Bashkirs bisa menikah bukan kerabat dari generasi kelima lebih dekat. Usia pernikahan gadis - 14 tahun, dan untuk pria - 16. Dengan kedatangan usia Soviet dinaikkan menjadi 18 tahun.

Bashkir pernikahan berlangsung dalam 3 tahap - pacaran, pernikahan, dan liburan itu sendiri.

Mengusulkan kepada gadis itu dihormati orang-orang dari keluarga mempelai pria atau ayah sendiri. Itu dibicarakan dengan persetujuan dari mahar, biaya pernikahan dan ukuran mahar. Seringkali anak-anak menikah saat masih anak-anak, dan setelah membahas orang tua masa depan mereka dijamin kata-kata mereka Bata - susu kuda diencerkan dengan air atau madu, yang minum dari mangkuk yang sama.

Dengan perasaan tidak dianggap muda dan mudah bisa memberikan gadis itu oleh orang tua, sebagai bagian perkawinan didasarkan pada pertimbangan materi.

Setelah keluarga kolusi bisa mengunjungi rumah masing-masing. Kunjungan disertai dengan pesta jodoh, dan mereka bisa mengambil hanya laki-laki berpartisipasi, dan di beberapa daerah Bashkiria dan wanita.

Setelah sebagian mahar dibayar, kerabat pengantin wanita datang ke rumah pengantin pria, dan menghormati hari raya ini diatur.

Tahap berikutnya - upacara pernikahan, yang berlangsung di rumah pengantin wanita. Di sini saya mullah membaca doa dan menyatakan suami muda dan istri. Sejak saat itu sampai pembayaran penuh mas kawin suami memiliki hak untuk mengunjungi istrinya.

Setelah mahar telah dibayar penuh, merayakan pernikahan (tui), yang digelar di rumah orang tua pengantin wanita. Pada hari yang telah ditentukan, para tamu datang dari gadis dan laki-laki datang dengan keluarga dan kerabatnya. Biasanya pernikahan berlangsung tiga hari - hari pertama sisi pengantin wanita adalah menghibur, kedua - pengantin pria. Pada istri muda ketiga ia meninggalkan rumah ayahnya. Dua hari pertama diadakan kuda balap, gulat dan permainan, dan yang ketiga lagu-lagu sung folk dan ratapan tradisional. Sebelum meninggalkan pengantin dihindari kerabat rumah dan memberi mereka hadiah - kain, benang wol, saputangan dan handuk. Sebagai tanggapan, dia memberi ternak, unggas atau uang. Setelah itu, dia mengucapkan selamat tinggal kepada orang tuanya. Dia melihat dari seseorang dari kerabat - paman ibu, kakak atau teman, dan dengan itu ke rumah pengantin pria adalah mak comblang. kereta pernikahan menuju keluarga pengantin pria.

Setelah muda melintasi ambang rumah baru, dia harus tiga kali berlutut di depan ayah dan ibu-dan kemudian memberikan semua hadiah.

Pada pagi hari setelah pernikahan, disertai dengan gadis-gadis muda di rumah istri muda pergi ke sumber lokal air dan melemparkan kembali koin perak.

Sebelum kelahiran bayi perempuan dihindari orang tua suaminya, ia menyembunyikan wajahnya dan tidak berbicara kepada mereka.

Selain pernikahan tradisional, itu sering dan pengantin penculikan. tradisi pernikahan ini Bashkirs berlangsung di keluarga miskin, yang jadi ingin menghindari biaya pernikahan.

ritual bersalin

Kabar kehamilan itu diambil dalam keluarga dengan sukacita. Sejak saat itu wanita itu dibebaskan dari pekerjaan fisik yang berat, dan melindungi dari pengalaman. Ia percaya bahwa jika dia akan melihat semua yang indah, dan anak diperlukan untuk dilahirkan indah.

Selama persalinan, bidan diundang, dan semua sisa keluarga pada saat meninggalkan rumah. hanya suami bisa datang, jika perlu, untuk ibu baru. bidan dianggap ibu anak kedua, dan karena itu di harga yang besar dan rasa hormat. Dia memasuki rumah dengan kaki kanan dan ingin menyalakan kelahiran wanita yang memberikan. Jika kelahiran sulit, maka ia mengadakan serangkaian upacara - sebelum melahirkan gemetar tas kulit kosong atau ringan mengalahkan mereka di belakang, dicuci dengan air, yang menyapu bersih-kitab suci.

Setelah melahirkan bidan diselenggarakan berikut ritus bersalin - memotong tali pusar pada buku, papan atau sepatu, karena mereka dianggap jimat, maka tali pusat dan ari-ari dikeringkan, dibungkus kain bersih (Kefeng) dan dimakamkan di tempat terpencil. Ibid dimakamkan mencuci hal-hal yang digunakan saat melahirkan.

Baru lahir segera diletakkan dalam buaian, dan bidan memberinya nama sementara, dan pada 3, 6 atau 40 hari festival diadakan menyebut nama (ESI tuyy). Pada pesta mengundang Mullah, kerabat dan tetangga. Mullah menempatkan bayi baru lahir di atas bantal ke arah Ka'bah dan membaca secara bergantian di kedua telinga, namanya. Kemudian makan malam disajikan dengan makanan lokal. Selama upacara ibu bayi untuk menyajikan hadiah bidan, dan ibu mertuanya - gaun, selendang, syal atau uang.

Salah satu wanita yang lebih tua, sering tetangga, anak memotong seberkas rambut dan berbaring di antara halaman-halaman Al-Quran. Karena dianggap "rambut" ibu dari bayi. Dua minggu setelah kelahiran ayah dari rambut bayi dicukur, dan mereka disimpan bersama-sama dengan tali pusar.

Jika anak laki-laki lahir dalam keluarga, selain upacara penamaan diadakan sunnah - sunat. Hal itu dilakukan dalam 5-6 bulan atau 1 tahun sampai 10 tahun. ritus itu diperlukan, dan dapat menahan sebagai seorang senior dalam keluarga dan orang-orang khusus disewa - hantu. Dia pergi dari satu desa ke desa lain dan menawarkan jasa mereka untuk biaya nominal. Sebelum doa sunat dibacakan, dan setelah atau beberapa hari kemudian untuk mengatur liburan - sunnah Tuy.

Seperti yang terlihat baik mati?

Islam telah memiliki pengaruh yang besar pada pemakaman dan pemakaman ritual dari Bashkirs. Tapi itu mungkin untuk bertemu dan unsur keyakinan pra-Islam.

Prosesi pemakaman terdiri dari lima tahap:

• ritual terkait dengan perlindungan almarhum;
• persiapan untuk penguburan;
• melihat mati;
• penguburan;
• bangun.

Jika seseorang akan mati, lalu mengundangnya untuk Mullah atau orang yang tahu doa, dan ia membaca surah "Yasin" dari Quran. Muslim percaya bahwa itu akan memudahkan tepung sekarat dan mengemudi jauh dari roh-roh jahat.

Jika orang tersebut sudah mati, itu ditempatkan pada permukaan yang keras, meluas lengannya sepanjang tubuh dan ditempatkan pada dada pakaian atas sesuatu yang sulit atau kertas dengan doa dari Al-Quran. Almarhum dianggap sebagai berbahaya, dan karena itu dijaga, dan mencoba untuk mengubur secepat mungkin - jika ia meninggal di pagi hari, sore hari sebelum, dan jika sore hari, maka paruh pertama hari berikutnya. Salah satu sisa-sisa masa pra-Islam - untuk membawa amal almarhum, yang kemudian dibagikan kepada mereka yang membutuhkan. Melihat wajah almarhum bisa sebelum mandi. Tubuh dicuci orang-orang khusus yang dianggap penting bersama dengan para penggali kubur. Dia juga menyerahkan hadiah paling mahal. Ketika makam mulai menggali ceruk, kemudian mulai proses mencuci almarhum, di mana 4-8 orang ambil bagian. cuci pertama ritual mandi, dan kemudian mencuci almarhum disiram dengan air dan menyeka kering. Kemudian mayat dibungkus dalam tiga lapisan dalam kain kafan kain jelatang atau rami, dan ditempatkan di antara lapisan kertas dengan ayat-ayat dari Al-Quran, bahwa almarhum bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan dari para malaikat. Untuk tujuan yang sama di dada prasasti simulasi almarhum "Tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya." Sawan membalut tali atau kain di atas kepalanya, pinggang dan lutut. Jika itu seorang wanita, kemudian membungkusnya dalam kain kafan untuk memakai syal, dan celana bib. Setelah obmytiya almarhum bergeser ke karpet dilapisi atau tirai floem.

Ketika penghapusan almarhum memberikan ternak hadiah atau uang kepada seseorang yang akan berdoa untuk jiwa almarhum. Mereka biasanya berakhir Mullah, dan semua yang hadir dibagikan sedekah. Menurut legenda, orang mati tidak kembali ke kakinya dilakukan ke depan. Setelah penghapusan rumah dan barang-barang dicuci. Ketika gerbang pemakaman adalah 40 langkah membacakan doa khusus - yynaza doa. Sebelum pemakaman lagi untuk membaca doa, dan meninggal pada tangan atau handuk diturunkan ke kubur dan meletakkan wajah ke arah Ka'bah. Niche menutupi papan, sehingga bumi tidak mendapatkan pada orang mati.

Setelah menjalankan tugas di makam gumpalan terakhir, semua duduk di sekitar gundukan itu dan mullah membaca doa, dan pada akhirnya memberi sedekah.
Proses dihentikan bangun pemakaman. Mereka, berbeda dengan pemakaman, tidak agama diatur. Mereka dirayakan di 3, 7, 40 hari dan satu tahun. Di atas meja, di samping hidangan nasional, selalu memiliki goreng makanan, seperti Bashkirs percaya bahwa bau untuk mengusir roh-roh jahat dan membantu mati mudah untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan dari para malaikat. Setelah makan memorial di bangun awal memberikan sedekah kepada semua orang yang berpartisipasi dalam pemakaman - Mullah menjaga obmyvavim mayat dan menggali kuburan. Seringkali, selain kemeja, oto dan hal-hal lain, memberikan untingan benang, yang menurut kepercayaan kuno, melambangkan transmigrasi jiwa melalui mereka. Peringatan kedua diadakan pada hari 7, dan sama seperti yang pertama.

Peringatan hari 40 yang utama, karena diyakini bahwa sampai saat ini dari jiwa almarhum berkeliaran di sekitar rumah, dan akhirnya 40 meninggalkan dunia ini. Oleh karena itu, bangun seperti diundang semua kerabat dan ditutupi dengan meja murah hati "tamu diterima sebagai comblang." Tentu mengorbankan kuda, domba atau sapi dan makan hidangan nasional. Mengunjungi mullah membacakan doa dan memberikan sedekah.

Peringatan diulang tahun depan, yang telah menyelesaikan upacara pemakaman.

Apa kebiasaan gotong royong yang yang Bashkirs?

Adat dan tradisi dari Bashkirs juga termasuk saling membantu. mereka biasanya didahului oleh liburan, tapi bisa menjadi fenomena terpisah. Yang paling populer dapat disebut District Wumahe Kaz (bantuan Goose) dan Kish Ultyryu (pertemuan malam).

Ketika Kaz pikiran selama beberapa hari sebelum libur nyonya rumah pergi di sekitar rumah teman-teman perempuan lain dan diundang untuk membantunya. Semua dengan senang hati setuju, dan menempatkan semua yang paling indah, akan di mengundang rumah.

Ada diamati hirarki yang menarik - tuan rumah mencetak angsa, dipetik perempuan dan gadis-gadis muda sedang mencuci burung di dalam lubang. Di tepi gadis-gadis itu menunggu seorang pemuda yang bermain akordeon dan menyanyikan lagu-lagu. Kembali ke rumah gadis itu, dan pemuda itu datang kembali bersama-sama, dan sementara nyonya rumah sedang memasak sup yang kaya dengan mie dari seekor angsa, undangan untuk bermain di "Phantom". Untuk melakukan hal ini di muka gadis-gadis untuk berkemas - tape, sisir, syal, cincin, dan terkemuka mengajukan pertanyaan ke salah satu gadis, yang telah berdiri kembali padanya: "Apa adalah pemilik pekerjaan Fanta?" Di antara mereka adalah seperti menyanyi, menari, bercerita , bermain di kubyz atau melihat bintang-bintang dengan seseorang dari orang-orang muda.

Tombol pada Ultyryu nyonya mengundang kerabat. Gadis yang terlibat dalam menjahit, merajut dan bordir.

Memiliki pekerjaan selesai membawa gadis-gadis membantu nyonya rumah. Wajib untuk memberitahu legenda rakyat dan dongeng, musik dimainkan, dinyanyikan lagu dan menampilkan tarian. nyonya rumah melayani tamu dengan teh, permen dan kue.

hidangan apa nasional?

masakan nasional Bashkir terbentuk di bawah pengaruh musim dingin di desa-desa dan cara hidup nomaden di musim panas. fitur khas - jumlah besar daging dan kurangnya sejumlah besar rempah-rempah.

Nomaden mengakibatkan sejumlah besar penyimpanan jangka panjang makanan - daging kuda dan kambing direbus, disembuhkan atau kering, buah-buahan kering dan sereal, madu dan produk susu - sosis kuda (Kazy), minuman susu asam dari susu kuda (koumiss) minyak Cheremuhovo (muyyl mayy).

Dari hidangan tradisional bisa disebut beshbarmak (sup daging dan mie besar), VAC-Belishev (pai daging dan kentang), (sup daging angsa dengan mie halus) tukmas, tutyrlgan Tauk (diisi dengan ayam) salad kuyrylgan (kentang, ikan, acar, mayones dan rempah-rempah, dibungkus dalam telur dadar).

budaya Bashkir hari ini - sebuah refleksi dari jalur sejarah rakyat, sebagai hasilnya telah dimasukkan hanya yang terbaik.