Imagism dan Imaginists - gerakan sastra dan seni. penyair Imaginists

Salah satu gerakan sastra dan seni dari tahun-tahun pertama setelah Revolusi Oktober tahun 1917 menjauhkan diri dari Futurisme dan menjadi dikenal imagism - "image" dari gambar kata Perancis, yang berarti The Imaginists paling terkenal - adalah Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof Vadim Shershenevich Rurik Ivnev.

asal

Istilah ini dipinjam dari imazhistov - begitu avant-garde Inggris puitis Sekolah. pembaca Rusia pertama kali melihat kata dalam sebuah artikel Z. Vengerov diterbitkan pada tahun 1915. Penulis menceritakan Ezra Pound dan Wyndham Lewis - penyair London-imazhistah yang telah mencoba untuk fokus pada gambar-gambar, yang merupakan elemen utama dari puisi itu sendiri. Imaginists Rusia tidak menulis apa pun yang menyerupai puisi imazhistov, penerus mereka tidak akan menjadi awal, ada hanya dipinjam istilah.

Itu sekolah puitis terakhir dari mereka yang lebih atau kurang membuat suara pada paruh pertama abad kedua puluh. Terlepas dari kenyataan bahwa terorganisir penyair Imaginists dua tahun setelah Revolusi, tidak ada yang revolusioner, mereka tidak dibawa ke puisi. Meskipun diyakini bahwa mereka memiliki cara mereka. Imaginists Rusia - sekelompok kecil penyair, telah berangkat dari Futurisme, dengan beberapa terus menulis dalam arah yang sama. Semua penyair benar-benar beragam bahwa prinsip-prinsip dinyatakan syair tidak satupun dari mereka terjebak. Pertama puisi malam imajis digelar 29 Januari 1919 di tempat dari Uni Rusia Poets.

Deklarasi dan komposisi

Keesokan harinya, 30 Januari Imaginists menerbitkan deklarasi pertama mereka dengan prinsip-prinsip kreatif, ditandatangani oleh Yesenin, Ivnev, Mariengof dan Shershenevich, serta seniman dan Erdmann Yakulov. Para peneliti dan kritikus sastra masih ragu apakah akan menempatkan imagism kebutuhan sejalan dengan acmeism, simbolisme dan futurisme. Tentu saja, ini adalah fenomena menarik di bidang penciptaan sastra, tetapi harus dianggap lebih sebagai salah satu tahapan dari postsimvolizma pembangunan sebagai beban unik baru untuk teori sastra untuk ini tidak bisa memberikan. Idenya adalah bahwa Imaginists - itu peniru Futuris, karena tidak ada jalan baru untuk pengembangan puisi mereka tidak terbuka.

Negara selama periode pra dan pasca-revolusioner, mengalami booming kreatif, termasuk teoritis. Sedang mencari metode rasional dan ilmiah, plyusuya kerajinan dan keterampilan untuk menghasilkan sistem puitis baru. Imagism - yaitu salah satu seperti upaya, dan hal ini tentunya layak, serta setiap saat yaitu mampu pengaruh perkembangan puitis bahasa. Teori imagism memproklamasikan prinsip dasar puisi citra. Bukan kata-simbol, yang memiliki jumlah tak terbatas nilai-nilai sebagai simbolis, bukan suara kata seperti Cubo-Futurists, bukan kata, nama seperti Acmeism berkhotbah, dan kata-metafora, dan dengan hanya nilai tertentu. Imagism dalam literatur - cara ini dan satu-satunya cara, satu-satunya senjata dalam produksi master nyata dari seni.

Apa Imaginists citra dilihat

Penyair Imaginists disebut kapur barus gambar, tuangkan produk, menyimpannya dari waktu mereka telah mengidentifikasi ngengat. Mereka percaya bahwa jika biaya layanan garis puitis ditutupi oleh kehadiran gambar, dan jika armor dilindungi seluruh gambar dari puisi itu. Untuk teater gambar aksi ayat - artileri benteng.

Mengenai isi dari sebuah karya seni dari Imaginists abad ke-20 sedikit salah, kemudian dikoreksi Mariengof mengatakan dalam Deklarasi pernyataan-benar berlawanan. Dan pada awalnya, dinyatakan bahwa konten - sebuah kebodohan tidak masuk akal. perkembangan bahasa mereka telah melihat hanya melalui metafora. Tentu saja, resepsi ini tidak baru: citra - hak prerogatif simbolisme, dan digunakan prinsip-prinsip ini dan futuris. formulir pengajuan dan isi gambar - itu baru, tapi agak bodoh.

mengatasi Futurisme

Perkembangan puisi Rusia dari dua dekade pertama abad kedua puluh dapat digambarkan sebagai perjuangan tanpa henti dan persaingan yang tak ada habisnya setiap gerakan sastra dengan orang lain. Sebagai futuris dan acmeists berteriak lahir simbolisme dan imagism dalam literatur - adalah untuk mengatasi futurisme.

Meskipun aneh serta pembunuhan keluarga terdekat: Futurisme kematian keinginan Futuro, menulis obituari yang meninggal sepuluh tahun sesama gencar (1909-1919) - Futurisme digantung ... "Baik" imagism, saudara menyesal.

Vadim Shershenevich

Pemikiran pemimpin dan penyelenggara utama dari Silver Age Imaginists suara bulat diakui Vadim Shershenevich. Dia adalah seorang ahli teori dari tren baru, dan promotor nya. Apa yang ia mulai (dan terus) sebagai futuris, tidak mencegah dia dari menjadi kritikus sengit dan overthrower cradle puitis sendiri.

Alasan itu mungkin tidak begitu banyak politik sebagai pribadi yang Shershenevich menyatakan dengan jelas bahwa mengambil Futurisme, yang Futuris tidak menerima. Namun, selanjutnya eksperimen puitis dan teoretisnya mengkonfirmasi hubungan darah dengan ide-ide dan karya Marinetti Klebnikov Mayakovsky. Dalam keadaan seperti itu, sulit untuk percaya pernyataan bahwa Imaginists - adalah penyair yang sangat berbeda.

Anatoly Marienhof

Juga anggota yang sangat aktif dari kelompok imajis, teori Mariengof lebih konservatif, meskipun nihilisme estetika yang berbeda, cukup sering melampaui semua percobaan avant-garde futuristik Shershenevich. Mariengof - angka yang cukup kontroversial. Para peneliti kemudian ditentukan imagism pengikutnya di esenina, mengingat fakta bahwa mereka adalah hubungan persahabatan dekat, menentang Yesenin, menggabungkan dengan Shershenevich.

Berada di imagism teori yang sama seperti gambar Shershenevich Mariengof seperti tidak membayar seperti perhatian besar, apalagi, ia berfokus pada konten. Ini menunjukkan bentuk Seni dan konten - konten dari formulir ini, dan seluruh yang sangat baik hanya dalam satu kasus: ketika denda masing-masing bagian ini.

Rurik Ivnev

Sesuatu yang sama adalah untuk menggabungkan benar-benar berbeda dan tidak mirip satu sama penyair lain. Apa itu - peneliti dan tidak bisa menjelaskan. Fakta bahwa estetika posisi dan semua kreatif aktivitas individu imajis tidak begitu penting bagi rekan-rekan sebagai ramah sayang, murni sosial interaksi dan non-sastra komunikasi.

Dan Rurik Ivnev Rusia Imaginists dianggap benar-benar sendiri, meskipun Bryusov mencatat bahwa Ivnev tidak hanya imajis, ia biasanya tengah-tengah antara acmeism ke Futurisme. Tapi semua ini tidak berarti bahwa Rurik Ivnev ayat buruk. Sebaliknya - itu baik, dan sangat.

Yesenin - imajis

Sebuah pengaruh yang sangat kuat pada imagism teori memiliki kajian teoritis dan semua puitis kreativitas esenina, yang merupakan tulang punggung dari asosiasi penyair. Bahkan sebelum penciptaan kelompok, ia menulis sebuah risalah "Keys Maria" dengan refleksi pada esensi kreativitas dan seni verbal. bahasa kiasan organik - sehingga ia disebut citra - harus didasarkan pada cerita rakyat dan nasional elemen, dianggap Yesenin. Populer mitologi dan paralel sehubungan dengan alam dan manusia selalu menjadi dasar dari sikap puitis penyair.

Hal ini tidak merapat dengan prinsip-prinsip imagism, tetapi barisan orang-orang Yesenin masih bergabung dan mendaftar untuk Deklarasi, yang, pandangan dunia mendalilkan Mariengof dan Shershenevich. Ingat bahwa yang pertama rohani ditarik ke Futurisme, dan yang kedua berasal dari kalangan futuristik. Mereka tentu jengkel Yesenin "nasionalisme", tetapi mereka bijaksana menggunakan nama penyanyi Rusia benar besar dan dilakukan banner-nya sebelum memperoleh gerakan kekuatan. Saya harus mengakui bahwa untuk waktu yang lama untuk melakukannya, mereka tidak bisa. Yesenin - nama imajis hanya - berjalan menjauh dari kelompok itu, menyebut kegiatan mereka sok dan ornichestvo - kurangnya rasa tanah air.

aktivitas

puisi imajis diterbitkan banyak dan hampir terus-menerus. Ini difasilitasi oleh fakta bahwa mereka milik beberapa penerbit, kafe terkenal "Pegasus Stall" dan majalah sendiri. Pemanfaatan skandal sebagai jalan menuju sukses, karena setelah Futuris, mereka tidak berhasil dalam hal ini. debat diadakan di mana Imaginists mencoba buzz, tapi semua ini adalah sengaja dan sekunder. Saya tidak memiliki bakat yang cukup. Meskipun telah ada tindakan jika tidak lucu, kriminal: dinding Biara Sengsara raspishut kata-kata hujat, jalan Tverskaya berganti nama Yesenin, menggantikan tanda-tanda, Negara Departemen Seni ...

Tapi penerbitan akan besar. Beberapa penerbit biasa, dua toko buku, serta bioskop yang dimiliki oleh imajis atas. Mereka menerbitkan banyak buku yang sezaman kagum mana Imaginists memakan banyak kertas. Bahkan kesalahpahaman terjadi. Shershenevich pada tahun 1920 menerbitkan buku puisi "A kuda seperti kuda." Nama dan menyimpulkan: seluruh edisi pergi ke Rakyat Komisariat gudang untuk mendistribusikan buku tentang kuda di antara kaum tani. Faktanya begitu terang-terangan bahwa bahkan Lenin dilaporkan.

Perselisihan dan disintegrasi

Perusahaan ini begitu berbeda dalam bentuk dan kualitas aksesoris penyair pasti terjadi perbedaan kreatif. Pertama, kelompok dibagi menjadi dua sayap - kiri yang Mariengof, Shershenevich dan Erdman, dan hak - Yesenin Kusikov, Ivnev, Roizman, Georgia. Pandangan tentang isi dan bentuk puisi, serta tugas - dan tugas gambar termasuk - yang bertentangan. Dan Yesenin surat terbuka di koran mengumumkan kelompok imajis tidak ada lagi pada tahun 1924.

Imaginists sisa langkah ini tidak mengharapkan, kami mencoba untuk membantah kata-kata penyair-pelihat, tapi itu terjadi saat ia diramalkan. Majalah ini ditutup, akan diterbitkan dengan pembentukan Glavlit telah menjadi hampir tidak mungkin, "Pegasus Stall" juga gagal untuk menghidupkan kembali. Tanpa esenina imagism benar-benar tidak ada lagi. "Mole-waktu" masih pochikal hampir semuanya diciptakan Imaginists, bersama-sama dengan "gambar naftalena." Baik sekolah puitis formal mungkin tidak bertahan hidup - akar bawah sana. "Nasionalis" Yesenin juga tahu itu.