Patriark Ekumenis Konstantinopel: sejarah dan makna

Tradisi Suci mengatakan kepada kita bahwa St. Rasul Andrey Pervozvanny di '38 ditahbiskan muridnya dengan nama Stachys sebagai uskup kota Byzantium, situs yang tiga abad kemudian mendirikan Konstantinopel. Dengan kali ini berasal gereja, dipimpin oleh selama berabad-abad adalah patriark, yang menanggung judul Ekumenis.

Hak superioritas antara yang sederajat

Di antara primata lima belas otosefalus sekarang ada, yaitu independen, lokal Gereja Ortodoks, "keutamaan di antara yang setara" dianggap Patriark Konstantinopel. Ini adalah makna sejarah. Judul lengkap dari orang yang memegang seperti pos yang penting - Divine Kekudusan Uskup Agung Konstantinopel - New Roma dan Patriark Ekumenis.

Untuk pertama kalinya dianugerahi gelar Patriark Ekumenis Konstantinopel Akaki pertama. Dasar hukum ini adalah keputusan Keempat (Chalcedon) Konsili Ekumenis, yang diselenggarakan di 451, dan untuk mengkonsolidasikan status kepala Gereja Konstantinopel New Roma Uskup - Kedua pentingnya dengan Primata dari Gereja Roma.

Jika pada awalnya, seperti pembentukan oposisi bertemu cukup kaku dalam lingkaran politik dan agama tertentu, pada akhir abad berikutnya memperkuat posisi patriark sehingga peran nyata dalam solusi urusan negara dan gereja menjadi dominan. Namun, akhirnya dikonfirmasi dan judul sangat subur dan bertele-tele.

Patriark - korban ikonoklas yang

Sejarah Gereja Bizantium tahu banyak nama leluhur selamanya masuk ke dalamnya, dan di antara orang-orang kudus dikanonisasi. Salah satunya adalah St Nicephorus, Patriark Konstantinopel, yang merupakan kursi patriarki dengan 806 oleh 815 tahun.

Selama masa pemerintahannya ditandai dengan perjuangan terutama sengit dilancarkan oleh pendukung ikonoklasme - gerakan keagamaan, menolak pemujaan ikon dan gambar suci lainnya. Situasi itu diperparah oleh kenyataan bahwa di antara pengikut tren ini banyak orang yang berpengaruh, dan bahkan beberapa kaisar.

Ayah Patriark Nicephorus, Kaisar Konstantin V sebagai sekretaris untuk promosi pemujaan ikon telah kehilangan pekerjaan dan diasingkan ke Asia Kecil, di mana ia meninggal di pengasingan. sebagai Nikifor sendiri, setelah 813 tahun di atas takhta itu didirikan ikonoklas Kaisar Leo Armenia, dia adalah korban dari kebencian untuk gambar suci, dan berakhir hari-harinya di tahun 828 tahanan dari salah satu biara yang jauh. Untuk layanan besar untuk Gereja, ia kemudian dikanonisasi. Hari ini, Patriark Konstantinopel St Nicephorus dihormati tidak hanya di rumah tetapi juga di dunia Ortodoks seluruh.

Patriark Photius - diakui oleh ayah gereja

Melanjutkan kisah wakil yang paling menonjol dari Patriarkat Konstantinopel, tidak ingat teolog Bizantium yang menonjol Patriark Photius, yang memimpin umatnya ke 857 dengan 867 tahun. Setelah Ioanna Zlatousta dan Grgoriya Bogoslova adalah ayah diakui ketiga dari gereja, yang diadakan sekali Konstantinopel.

kelahirannya, tanggal yang tepat tidak diketahui. Hal ini diyakini bahwa ia datang ke dunia pada dekade pertama abad IX. Orang tuanya sangat kaya dan serbaguna berpendidikan orang, namun pada masa pemerintahan Theophilus - ikonoklas sengit -podverglis represi dan pergi ke pengasingan. Dalam sama mereka meninggal.

Patriark perjuangan Photius dengan Paus

Setelah aksesi ke tahta berikut Kaisar Michael III di bawah umur, Photius memulai karir cemerlang - pertama sebagai seorang guru, dan kemudian di tugas administrasi dan agama. Pada 858, ia memegang jabatan tertinggi di hirarki gereja. Tapi hidup tenang ia tidak berhasil. Dari hari pertama Patriarch Fotiy Konstantinopolsky berada di tebal perjuangan berbagai partai politik dan gerakan-gerakan keagamaan.

Untuk sebagian besar situasi ini diperparah oleh konfrontasi dengan Gereja Barat, menimbulkan kontroversi di yurisdiksi atas Italia selatan dan Bulgaria. Inisiator konflik itu Paus. Patriark Konstantinopolskiy Foty berbicara kritik tajam, yang ia dikucilkan oleh Paus gereja. Tidak ingin tinggal di utang, Patriark Photius juga anathematized lawannya.

Dari laknat untuk kanonisasi

Kemudian, sudah pada periode kaisar berikutnya, Basil I, Photius adalah korban dari intrik-intrik pengadilan. Pengaruh di pengadilan punya dia pendukung partai politik lawan, serta Patriark sebelumnya digulingkan Ignatius I. Akibatnya, Photius, begitu putus asa untuk datang untuk mengatasi dengan paus, dipecat dari departemen, dikucilkan dan meninggal di pengasingan.

Setelah hampir seribu tahun, pada tahun 1847, ketika primata Gereja Konstantinopel adalah Patriark VI dari Anthimus, diharamkan patriark pemberontak telah dihapus, dan, karena banyaknya mukjizat yang dilakukan di makam, ia dikanonisasi. Namun, Rusia tidak mengakui tindakan untuk sejumlah alasan, yang menyebabkan diskusi antara perwakilan dari sebagian besar gereja-gereja dari dunia Ortodoks.

perbuatan hukum, tidak dapat diterima ke Rusia

Perlu dicatat bahwa Gereja Roma selama berabad-abad menolak mengakui gereja Konstantinopel tempat terhormat tiga kali. Ayah berubah pikiran setelah pada tahun 1439 yang disebut serikat ditandatangani di Dewan Florence - perjanjian merger gereja-gereja Katolik dan Ortodoks.

Tindakan ini disediakan untuk keutamaan tertinggi Paus, dan, sambil mempertahankan gereja Timur ritus mereka sendiri, penerimaan dari dogma Katolik. Itu wajar bahwa perjanjian tersebut bertentangan dengan persyaratan Piagam Rusia Gereja Ortodoks, ditolak oleh Moskow, dan telah menempatkan tanda tangannya Metropolitan Isidor kehilangan martabat.

leluhur Kristen di negara Islam

Kurang dari satu setengah dekade. Pada tahun 1453 Kekaisaran Bizantium runtuh di bawah serangan dari pasukan Turki. Kedua Roma jatuh, kehilangan tempatnya Moskow. Namun Turki dalam hal ini telah menunjukkan toleransi yang luar biasa untuk fanatik agama. Membangun semua lembaga kekuasaan negara pada prinsip-prinsip Islam, mereka, bagaimanapun, diizinkan untuk ada di negara ini cukup sebuah komunitas Kristen yang besar.

Sejak itu, Patriark Konstantinopel, gereja telah benar-benar kehilangan pengaruh politiknya, tetap, bagaimanapun, pemimpin agama Kristen dalam komunitas mereka. Mempertahankan dinilai tempat kedua, mereka kehilangan sumber daya material dan hampir tidak ada mata pencaharian, dipaksa untuk bersaing dengan kebutuhan ekstrim. Sampai berdirinya pada 1589 dari patriarkat di Rusia, Patriarch Konstantinopel adalah kepala Gereja Ortodoks Rusia, dan sumbangan dermawan dari pangeran Moskow memungkinkan dia untuk entah bagaimana memenuhi kebutuhan.

Pada gilirannya, Patriark Konstantinopel dan tidak tetap dalam utang. Hal ini di tepi Bosphorus ditahbiskan judul pertama Tsar Rusia Ivan IV the Terrible, dan Patriark Ierimiya II diberkati di aksesi ke kursi pertama Moskow Patriark Ayub. Ini merupakan langkah penting menuju pembangunan negara, yang menempatkan Rusia setara dengan negara-negara Ortodoks lainnya.

ambisi yang tak terduga

Selama lebih dari tiga abad, para Leluhur gereja Konstantinopel hanya memainkan peran sederhana kepala komunitas Kristen berada dalam Kekaisaran Ottoman kuat sebagai akibat dari hasil dari Perang Dunia Pertama yang tidak rusak. Dalam kehidupan negara, banyak yang berubah, dan bahkan mantan ibukotanya Konstantinopel pada tahun 1930 berganti nama menjadi Istanbul.

Di atas reruntuhan kekuasaan sekali perkasa Patriarkat Konstantinopel segera diintensifkan. Sejak pertengahan dua puluhan abad terakhir kepemimpinannya untuk secara aktif menerapkan konsep, yang menurut Patriark Konstantinopel harus diberkahi dengan kekuatan nyata dan mendapatkan hak tidak hanya untuk menjalani kehidupan beragama dari seluruh diaspora Ortodoks, tetapi juga untuk mengambil bagian dalam memecahkan masalah internal gereja otosefalus lainnya. Posisi ini telah datang di bawah api di dunia Ortodoks dan menerima nama "kepausan timur."

banding peradilan Patriark

Ditandatangani pada tahun 1923, Perjanjian Lausanne disahkan runtuhnya Kekaisaran Ottoman dan mendirikan batas-batas garis negara yang baru terbentuk. Dia juga mencatat judul Patriark Ekumenis Konstantinopel sebagai, namun pemerintah Republik Turki modern yang menolak untuk mengakui. Ini memberikan persetujuan hanya untuk pengakuan Patriark komunitas Ortodoks Turki.

Pada tahun 2008, Patriark Konstantinopel terpaksa mengajukan banding ke Pengadilan HAM Eropa dengan gugatan terhadap Pemerintah Turki, salah satu tempat penampungan Ortodoks disalahgunakan di Buyukada Pulau di Laut Marmara. Pada bulan Juli tahun yang sama, setelah meninjau kasus ini, pengadilan sepenuhnya puas banding, dan, apalagi, membuat pernyataan pada pengakuan status hukumnya. Perlu dicatat bahwa ini adalah pertama kalinya bahwa primata Gereja Konstantinopel ditujukan kepada pengadilan Eropa.

dokumen hukum di 2010

dokumen hukum lain yang penting dalam banyak hal ditentukan status Patriark Konstantinopel, adalah resolusi yang diadopsi oleh Majelis Parlemen pada bulan Januari 2010, Dewan Eropa. Dokumen ini mengharuskan pembentukan kebebasan beragama anggota non-Muslim dari semua minoritas yang tinggal di Turki dan Timur Yunani.

Resolusi yang sama meminta pemerintah Turki untuk menghormati judul "Ekumenis" sebagai patriark Konstantinopel, daftar yang akan kembali beberapa ratus orang, mengenakannya atas dasar norma-norma hukum yang relevan.

Arus primata Gereja Konstantinopel

kepribadian yang cerah dan asli adalah Patriark Konstantinopel Bartholomew I, penobatan tersebut yang selesai pada Oktober 1991. Nama sekuler - Dimitrios Arhondonis. Yunani oleh kebangsaan, ia lahir pada tahun 1940 di pulau Imbros milik Turki. Menerima pendidikan menengah umum dan lulus dari Halki seminari, Dimitrios, ketika ia berada di peringkat diakon, menjabat sebagai seorang perwira di militer Turki.

Setelah demobilisasi ia mulai pendakian ke puncak pengetahuan teologis. Dalam lima tahun Arhondonis dilatih di universitas di Italia, Swiss dan Jerman, dengan hasil bahwa menjadi seorang dokter teologi dan dosen dari Pontifical Gregorian University.

Polyglot di kursi patriarki

Kemampuan untuk mengasimilasi pengetahuan manusia ini hanya fenomenal. Dalam lima tahun studi dia menguasai Jerman, Perancis, Inggris dan Italia. Di sini perlu untuk menambahkan bahasa asalnya Turki dan teolog - Latin. Setelah kembali ke Turki, Dimitrios pergi melalui semua tahapan hirarki agama, sedangkan pada tahun 1991 ia terpilih Primate Gereja Konstantinopel.

"Hijau Patriark"

Di bidang kegiatan internasional Mahakudus Patriarch Bartholomew dari Konstantinopel diperoleh ketenaran sebagai seorang pejuang untuk pelestarian lingkungan alam. Dalam arah ini, ia adalah penyelenggara dari sejumlah forum internasional. Hal ini juga diketahui bahwa Patriark melakukan kerjasama aktif dengan sejumlah organisasi lingkungan. Untuk itu beroperasi semua-suci Bartholomew menerima gelar tidak resmi - "Hijau Patriark".

Patriarch Bartholomew memiliki dekat hubungan persahabatan dengan kepala Gereja Ortodoks Rusia, yang ia berkunjung segera setelah penobatannya pada tahun 1991. Dalam proses negosiasi maka Konstantinopel Primata menyatakan dukungan untuk Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moskow dalam konflik dengan memproklamirkan diri dan dari sudut pandang kanonik, tidak sah Kyivan Patriarkat. kontak tersebut berlanjut di tahun-tahun berikutnya.

Patriark Ekumenis Bartolomeus, Uskup Agung Konstantinopel, selalu memiliki keputusan berprinsip dalam segala hal yang penting. Contoh yang mencolok dari ini adalah penampilannya di berikutnya pada tahun 2004 di debat Semua Dewan Rusia Rakyat pada pengakuan status Moskow Ketiga Roma menggarisbawahi makna keagamaan dan politik khususnya. Dalam sambutannya, Patriark mengutuk konsep ini sebagai tidak dapat dipertahankan secara teologis dan politis berbahaya.