Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru: sejarah terbentuknya, konten, persamaan dan perbedaan

Kristen saat ini - agama yang paling luas di dunia. Menurut statistik internasional, jumlah penganutnya lebih dari dua miliar orang, atau sekitar sepertiga dari populasi dunia. Tidak heran bahwa agama ini telah memberikan dunia buku paling dipublikasikan dan terkenal - Alkitab. Kitab Suci Kristen di jumlah salinan dan penjualan lead atas buku terlaris sekarang seribu lima ratus tahun.

Komposisi Alkitab

Tidak semua orang tahu bahwa kata "Alkitab" - ini hanya bentuk jamak dari kata Yunani "vivlos", yang berarti "buku." Dengan demikian, itu bukan tentang satu produk, tapi koleksi teks oleh berbagai penulis, dan ditulis dalam era yang berbeda. Ambang batas waktu terakhir sehingga dievaluasi sebagai berikut: dalam XIV a. SM. e. pada II. n. e.

Alkitab terdiri dari dua bagian utama, yang disebut Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dalam terminologi Kristen. Di antara para penganut Gereja berlaku di pentingnya lalu.

Perjanjian lama

Pertama dan terbesar bagian dari Kitab Suci Kristen dibentuk jauh sebelum kelahiran Yesus Kristus. Kitab-kitab Perjanjian Lama juga dikenal sebagai Alkitab Ibrani, karena mereka memiliki karakter suci dalam agama Yahudi. Tentu saja, bagi mereka kata sifat "tua" dalam kaitannya dengan tulisan-tulisannya benar-benar tidak dapat diterima. Tanakh (seperti yang disebut di lingkungan mereka) adalah kekal, tidak berubah dan universal.

Koleksi ini terdiri dari empat (menurut klasifikasi Kristen) bagian, yang merupakan nama berikut:

1. Buku Zakonopolozhitelnye.
2. buku-buku sejarah.
3. buku didaktik.
4. buku kenabian.

Setiap bagian ini mengandung sejumlah teks dan jumlah mereka mungkin berbeda di berbagai cabang Kristen. Beberapa buku PL juga dibagi menjadi bagian-bagian atau dapat dikombinasikan satu sama lain dan dalam diri mereka. Pilihan utama dianggap editor, yang terdiri dari 39 item dari berbagai teks. Bagian yang paling penting dari Tanakh - disebut Taurat, yang terdiri dari lima kitab pertama. tradisi agama mengatakan bahwa yang penulis - nabi Musa. OT akhirnya terbentuk kira-kira di tengah milenium pertama SM. e., dan dalam waktu kita itu diterima sebagai dokumen suci di semua cabang Kristen, tapi sebagian besar sekolah dan gereja Gnostik Marcion tersebut.

NT

Adapun Perjanjian Baru, itu adalah kumpulan dari karya yang lahir di kedalaman Kristen yang baru lahir. Ini terdiri dari 27 buku, yang paling penting yang - empat teks pertama, yang disebut Injil. Yang terakhir adalah kehidupan Yesus Kristus. Sisa buku - surat-surat para Rasul, kitab Kisah Para Rasul menceritakan tentang tahun-tahun pertama kehidupan gereja, dan buku kenabian Wahyu.

Kanon Kristen dibentuk sedemikian rupa untuk abad keempat. Sebelum itu, di antara berbagai kelompok Kristen telah didistribusikan, dan bahkan dihormati sebagai suci, dan banyak teks lainnya. Tapi sejumlah dewan gereja dan definisi uskup dilegitimasi hanya buku-buku ini, semua lainnya terbukti ofensif palsu dan kepada Allah. Setelah itu, "salah" teks menjadi besar-besaran hancur.

Harmonisasi kanon telah dirintis oleh ulama kelompok, yang menolak ajaran tua Marcion. Lalu untuk pertama kalinya dalam sejarah Gereja memproklamirkan kanon teks-teks suci, menolak hampir semua buku dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru (dalam versi sekarang) dengan beberapa pengecualian. Untuk menetralkan pemberitaan lawan, pemimpin opini dan gereja secara resmi disahkan sakramentirovali set yang lebih tradisional dari kitab suci.

Namun demikian, di berbagai belahan dunia Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru memiliki pilihan yang berbeda dari teks kodifikasi. Ada juga beberapa buku yang diterima dalam tradisi yang sama, tapi ditolak lain.

Doktrin inspirasi ilahi dari Alkitab

Esensi dari teks-teks suci agama Kristen terungkap dalam doktrin inspirasi. Alkitab - Lama dan Perjanjian Baru - penting bagi orang percaya karena mereka percaya bahwa tangan karya-karya suci penulis yang dipimpin oleh Allah, dan kata-kata Kitab Suci dalam arti harfiah - wahyu ilahi, yang ia mengirimkan dunia, Gereja dan setiap pribadi manusia. Kepercayaan ini bahwa Alkitab - surat Tuhan, ditujukan langsung kepada setiap individu, terus-menerus mendesak orang Kristen untuk belajar dan mencari makna tersembunyi.

tulisan yg diragukan pengarangnya

Selama pengembangan dan pembentukan kanon Alkitab, banyak buku yang awalnya terdiri dari, kemudian ternyata "ditinggalkan" ortodoksi gereja. nasib ini karya tersebut, seperti "Erma Shepherd" dan "Didache". Banyak Injil dan Surat-surat yang berbeda dinyatakan palsu dan sesat hanya untuk fakta bahwa tidak cocok dengan kecenderungan teologis baru dari gereja ortodoks. Semua teks-teks ini disatukan dengan istilah umum "Apokrifa," yang berarti, di satu sisi, "false", dan di sisi lain - "rahasia" tulisan-tulisan. Namun akhirnya menghapus jejak dari teks-teks yang tidak diinginkan tidak bisa - dalam tulisan-tulisan kanonik memiliki sindiran dan kutipan dari mereka bersembunyi. Sebagai contoh, ada kemungkinan bahwa yang hilang, dan pada abad XX, Injil yang baru ditemukan dari Thomas adalah salah satu sumber utama untuk ucapan Kristus dalam Injil kanonik. Sebuah umum pesan rasul Yudas (bukan Iskariot) langsung berisi kutipan dengan mengacu pada buku apokrif nabi Henokh, dengan alasan bahwa martabat dan keaslian kenabian nya.

Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru - kesatuan dan perbedaan antara dua kanon

Jadi, kami menemukan bahwa Alkitab terdiri dari koleksi dua buku dari penulis dan waktu yang berbeda. Meskipun teologi Kristen menganggap Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru secara keseluruhan, menafsirkan mereka melalui satu sama lain dan pengaturan tersembunyi sindiran, prediksi, dan prototipe koneksi tipologis, tidak semua dalam komunitas Kristen rentan terhadap evaluasi serupa dua kanon. Marcion tidak goresan menolak Perjanjian Lama. Di antara karya-karyanya yang hilang berada di penggunaan yang disebut "Antitesis", di mana ia kontras ajaran Tanakh ajaran Kristus. Buah dari perbedaan ini adalah doktrin dua dewa - pencipta dunia dengki dan berubah-ubah Yahudi dan semua-baik Allah Bapa, Kristus diberitakan.

Memang, gambar Allah bervariasi dalam dua perjanjian-perjanjian ini. Dalam Perjanjian Lama, ia digambarkan sebagai pendendam, tegas, tuan keras, bukan tanpa prasangka rasial untuk mengungkapkan hari ini. Dalam Perjanjian Baru, sebaliknya, Allah lebih toleransi, amal dan umumnya lebih memilih untuk memaafkan daripada menghukum. Namun, agak disederhanakan skema, dan jika Anda ingin Anda dapat menemukan membalikkan argumen sehubungan dengan dua teks. Namun secara historis, ternyata bahwa Gereja tidak mengakui otoritas Perjanjian Lama, telah tidak ada lagi, dan hari ini dunia Kristen diwakili dalam hal ini hanya satu tradisi, tidak menghitung berbagai direkonstruksi neognostikov kelompok dan neomarkionitov.