Al-Farabi: biografi. Filosofi dari pemikir Timur

ulama kuno Arab, yang meninggalkan warisan ilmiah dan kreatif yang hebat, dihormati di dunia modern. Mungkin beberapa dari pandangan dan konsep-konsep mereka tampak usang hari ini, tetapi pada satu waktu mereka mengirim orang ke sisi ilmu pengetahuan dan pendidikan. Salah satu ulama besar adalah Al-Farabi. biografinya memiliki asal-usul di kota Farab (wilayah kini Kazakhstan) di 872.

Hidup adalah filsuf besar

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan bin Uzlag, dikenal di seluruh dunia sebagai Al-Farabi Kazakh National University, berumur panjang, meninggalkan banyak karya tentang filsafat, matematika, astronomi, musik dan ilmu pengetahuan.

Sezaman disebut guru kedua orang besar, yang berarti bahwa Aristoteles adalah yang pertama. Biografi Al-Farabi memberikan informasi yang sangat sedikit, karena kehidupan seorang ilmuwan tidak ada memperhatikan ini, dan semua data yang tersedia dikumpulkan sedikit demi sedikit setelah beberapa abad setelah kematiannya.

Hal ini diketahui:

• Ia lahir di Farab di 870 (beberapa mengatakan 872 g). Kota yang cukup besar yang terletak di dekat tempat di mana Syr Darya dan Arys terhubung. Kemudian kota ini berganti nama di Otrar, dan hari ini reruntuhan dapat dilihat di selatan Kazakhstan di distrik Otrar.
• Ayah dari filsuf masa depan dan sarjana dihormati dalam pemimpin militer dari keluarga Turki kuno.
• Saat masih muda, Abu Nasr al-Farabi, yang biografi adalah diam tentang tahun masa kecilnya, menjauh dari kegiatan sosial dan menghabiskan banyak waktu mempelajari karya-karya Aristoteles dan Plato.
• Untuk sementara dia tinggal di Bukhara, Samarkand dan Shash, di mana ia belajar dan bekerja pada waktu yang sama.
• Menyelesaikan pembentukan Al-Farabi (biografi menceritakan tentang hal itu secara lebih rinci) memutuskan di Baghdad. Pada waktu itu ibukota kekhalifahan Arab dan pusat budaya dan ilmiah utama.
• Dalam perjalanan ke Baghdad, seorang ilmuwan muda, yang tingkat pengetahuan pada saat itu bisa disebut kota ensiklopedis dan mengunjungi seperti Isfahan, Hamadan dan Ray (yang modern Teheran).
• Sesampainya di ibukota pada tahun 908, Al-Farabi (biografi tidak memberikan data yang lebih tepat) sedang mempelajari logika, kedokteran, ilmu pengetahuan, Yunani, tapi apa sebenarnya guru tidak diketahui.
• Setelah tinggal di Baghdad untuk berusia 932 tahun, ia meninggalkannya dan menjadi sudah seorang ilmuwan terkenal.

Kehidupan di Damaskus dan ketenaran internasional

Langkah ini adalah dorongan untuk pengembangan lebih lanjut bakat filosofis dan ilmiah dari ilmuwan, namun kehidupan pribadinya pada saat itu hampir tidak ada yang diketahui.

• Dalam 941, filsuf pindah ke Damaskus, di mana tidak ada yang tahu apa-apa tentang hal itu. Tahun-tahun pertama di kota ini cukup sulit karena ia harus bekerja di kebun, dan di malam hari untuk menulis risalah-Nya yang besar.
• Pada saat itu, Abu Nasir Al-Farabi (biografi tidak menunjukkan tanggal yang tepat) mengunjungi Suriah, di mana dia adalah seorang pelindung Sayf al-Dawla Ali Hamdani, yang membantu banyak ilmuwan dan seniman waktu.
• Hal ini diketahui bahwa di 949, ilmuwan itu di Mesir.
• Ada dua versi tentang bagaimana ia meninggal filsuf besar. Beberapa sumber mengatakan bahwa ia meninggal karena penyebab alami pada usia 80 tahun, di sisi lain - dirampok dan dibunuh dalam perjalanan ke Askalan.

Begitulah kehidupan Abu Nasr al-Farabi, biografi singkat yang tidak lulus secara keseluruhan dari kebesaran-Nya tidak dapat dikatakan tentang pekerjaannya.

Pendekatan ilmiah untuk mengajar

Jadi itu diatur pikiran Al-Farabi (biografi tidak memberitahu tentang hal itu) yang bisa mencakup beberapa bidang penelitian untuk studi dan pengembangan mereka. Dia fasih dalam banyak terkenal selama Abad Pertengahan dan ilmu-ilmu dalam semua mereka berhasil.

Karirnya dimulai dengan studi karya-karya orang bijak besar Yunani. Memberi komentar pada mereka, ia mencoba untuk membawa pikiran mereka dalam bahasa yang sederhana untuk berbagai macam orang. Kadang-kadang, untuk ini ia harus mengungkapkan semua ini dalam kata-kata Anda sendiri. Metode lain ilmiah, yang digunakan Al-Farabi - analisis dari risalah besar kuno dengan ringkasan rinci dari isinya. Yang dapat ditentukan oleh naskah mana ilmuwan Arab meninggalkan catatan mereka, yang dapat dibagi menjadi tiga jenis:

• komentar yang panjang, yang didasarkan pada pernyataan bijak kuno dengan penjelasan rinci dari apa yang penulis ingin mengatakan. Karya ini dilakukan dengan masing-masing bab atau bagian dari risalah.
• komentar Tengah, yang diambil hanya kalimat pertama yang asli, dan semua sisanya adalah penjelasan dari Al-Farabi. Biografi ilmuwan tidak menyampaikan esensi dari pekerjaan ini.
• Sebuah komentar singkat dapat disebut presentasi dari karya-karya kuno atas nama sendiri. Dalam hal ini, Al-Farabi bisa menggabungkan beberapa karya Aristoteles dan Plato, untuk menyampaikan kepada siswa makna filosofi mereka.

Studi dan komentar tentang karya-karya ini tidak hanya untuk mempromosikan mereka di massa luas orang, tetapi juga mengarahkan sarjana Arab berpikir musyawarah lebih lanjut dari pertanyaan-pertanyaan filosofis.

Kontribusi terhadap pengembangan ilmu pengetahuan

Berkat Al-Farabi Kazakh National University telah memulai arah baru perkembangan seni dan ilmu waktu. Dikenal untuk karyanya dalam disiplin ilmu seperti filsafat, musik, astronomi, matematika, logika, ilmu alam, filologi dan lain-lain. karya ilmiah telah dipengaruhi ulama abad pertengahan seperti Ibnu Sina, Ibnu Baja, Ibn Rushd dan lain-lain. Saat ini, ada sekitar 130 karya ilmuwan, dan dia dikreditkan dengan organisasi dan pembentukan perpustakaan di Otrar.

Biografi Al-Farabi Kazakh National University di Rusia menunjukkan bahwa ia mampu mempelajari dan mengomentari hampir semua karya-karya Aristoteles, serta bijak seperti Ptolemy ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "Di Jiwa") dan Euclid ( "Geometry)". Meskipun risalah Yunani kuno mempengaruhi perkembangan filosofis dan ilmiah pemikiran Al-Farabi Kazakh National University, mayoritas karya-karyanya - adalah penelitian kecerdasan dan pengalaman praktis.

Transaksi filosofis dari Al-Farabi

Semua karya ilmiah dari sarjana Arab dapat dibagi menjadi beberapa jenis:

• karya-karya filsafat umum yang dikhususkan untuk hukum alam semesta, sifat dan kategori mereka.
• Proses, yang ditangani dengan aspek aktivitas manusia dan cara-cara mengetahui dunia.
• Risalah tentang masalah ini, studi tentang sifat-sifatnya, serta kategori seperti waktu dan ruang. Ini termasuk bekerja di matematika, geometri dan astronomi.
• karya yang dipilih (Biografi Al-Farabi menyebutkan itu) yang ditujukan untuk jenis dan sifat alam dan hukum-hukumnya. Ini termasuk bekerja pada aktivitas warga dalam biologi, fisika, kimia, kedokteran dan optik.
• Perhatian khusus diberikan kepada ilmuwan mempelajari sistem sosial-politik, isu-isu moralitas dan pendidikan, pendidikan, pemerintahan dan etika.

80 nya tahun hidup dari Al-Farabi telah meninggalkan warisan besar yang dari waktu ke depan dalam banyak hal. Hal ini tidak lagi menjadi relevan dan bekerja di zaman kita.

Dasar kehidupan sesuai dengan ajaran Al-Farabi

Ilmuwan besar meletakkan dasar-dasar filsafat modern, sesuai dengan yang segala sesuatu yang ada di dunia ini dibagi menjadi 6 tahap, dihubungkan oleh hubungan sebab-akibat:

• Tahap pertama - adalah akar penyebab munculnya segala sesuatu, mengapa dan oleh siapa itu dimaksudkan.
• Kedua - hanya penampilan.
• Tahap ketiga - aktif dan dalam pengembangan pikiran.
• Keempat - jiwa.
• Tahap kelima - formulir.
• Keenam - peduli.

Langkah-langkah ini merupakan dasar dari segala sesuatu yang mengelilingi seseorang dan ilmuwan membagi mereka menjadi 2 jenis:

• Hal-hal dan kondisi yang ia sebut "mungkin membawa menjadi ada", karena sifatnya tidak selalu disebabkan oleh perlunya keberadaan mereka.
• Kedua, sebaliknya, selalu ada sendiri dan disebut "diperlukan untuk membawa menjadi ada."

Akar penyebab dari semua al-Farabi (biografi singkat dan keakraban dengan karya-karyanya menunjukkan ini) disebut Allah, karena hanya dia yang melekat keutuhan dan keunikan, sementara yang lain memiliki beberapa tahap.

Alasan kedua - adalah munculnya planet dan benda langit lainnya, yang menurut sifatnya berbeda dari bentuk darat. Langkah ketiga dari Al-Farabi mendefinisikan kecerdasan kosmik yang peduli tentang satwa liar dan berusaha untuk membawa dunia untuk kesempurnaan.

3 tahap terhubung dengan dunia kita, dan ilmuwan telah memberikan perhatian yang besar. Dia memisahkan fungsi Allah dari apa yang terjadi di dunia material, sehingga membatasi intervensi dalam kehidupan masyarakat, memberi mereka kebebasan kehendak. Dia mampu untuk menyetujui kekuatan materi, memberinya keabadian.

Hubungan bentuk dan materi

Banyak perhatian dibayar untuk hubungan akademik bentuk dan materi. Misalnya, memberikan penafsiran bentuk sebagai integritas struktur dan materi - sebagai esensi dan dasar dari segala sesuatu. Dialah yang menunjukkan bahwa bentuk hanya bisa eksis berkat kehadiran materi dan tidak bisa berada di luar tubuh. Materi, pada gilirannya - adalah substrat, yang harus diisi dengan konten (form). ulama besar ini menulis dalam karyanya "Di materi dan bentuk" dan "risalah pada pandangan warga saleh kota."

dewa

Hubungan dengan Allah di Al-Farabi agak ilmiah dari agama. Banyak pengikut ajaran, dan kemudian pemimpin agama Arab, mengklaim bahwa ia adalah seorang Muslim sejati, chtivshim tradisi Islam. Tapi karya-karya orang bijak mengatakan bahwa ia mencoba untuk mengenal Allah dan tidak membabi buta percaya di dalamnya.

Tidak heran belajar dari tingkat ini dimakamkan tanpa partisipasi ulama dalam prosesi. Terlalu berani berada pernyataan Al-Farabi tentang struktur dunia dan segala sesuatu.

Doktrin yang ideal negara-kota

Banyak perhatian yang dibayarkan kepada aspek ilmiah dari kehidupan, seperti kebahagiaan, moralitas, perang dan kebijakan pemerintah. Mereka ia mendedikasikan karya-karya tersebut:

• "Treatise on mengejar kebahagiaan";
• "Cara untuk Happiness";
• "Treatise on perang dan damai";
• "Treatise on pandangan warga yang berbudi luhur kota";
• "Politik Sipil";
• "Treatise pada studi masyarakat";
• "The moral berbudi luhur."

Mereka semua mempengaruhi seperti penting selama aspek brutal Abad Pertengahan, sebagai cinta tetangganya, amoralitas perang dan keinginan alami orang untuk kebahagiaan.

Jika Anda menggabungkan karya-karya ini, adalah mungkin untuk menarik kesimpulan tersebut dari filsafat penulis, orang harus hidup dalam dunia kebaikan dan keadilan, berjuang untuk pengembangan spiritual dan pendidikan ilmiah. Dia datang dengan kota di mana manajemen adalah di bawah bimbingan pria dan filsuf bijak, dan penduduknya berbuat baik dan menghukum yang jahat. Sebaliknya, masyarakat yang ideal, penulis menjelaskan kota, diperintah oleh iri hati, keinginan untuk kekayaan dan kurangnya spiritualitas. Untuk waktu itu cukup pandangan politik dan moral yang berani.

tentang musik

Menjadi berbakat dalam segala hal, al-Farabi (biografi bahasa Kazakh menegaskan ini) saya mencurahkan banyak waktu musikologi. Jadi, dia memberikan konsep suara musik, menggambarkan sifat dan belajar dari beberapa kategori dan unsur-unsur setiap bagian dari musik dibangun.

Ini membawa penelitian dan penulisan musik ke tingkat yang baru. Dia memperkenalkan orang lain dengan musik Timur, meninggalkan traktat "kata musik" dan "Pada klasifikasi ritme." Berbeda dengan sekolah Pythagorean, di mana sidang itu tidak penting untuk membedakan suara, tetapi terutama dalam perhitungan adalah Al-Farabi percaya bahwa itu adalah rumor memungkinkan Anda menentukan suara dan menggabungkan mereka ke dalam harmoni.

Teori pengetahuan

Salah satu aspek penting dari karya-karya ilmuwan adalah untuk mengeksplorasi seperti kategori sebagai bentuk pikiran dan kognisi. Dia berpendapat bahwa, di mana ada pengetahuan tentang hubungan mereka dengan realitas bagaimana seseorang memandang realitas. Sebagai contoh, sifat Al-Farabi Kazakh National University mengadakan suatu objek untuk belajar, karena semua orang pengetahuan mendapatkan luar, menonton dunia berlalu. Membandingkan sifat yang berbeda dari hal-hal dan fenomena, menganalisis mereka, satu mendapatkan pemahaman.

Ini adalah bagaimana ilmu pengetahuan telah menyebabkan orang pemahaman yang lebih dalam tentang dunia di sekitar kita. Dia berbicara tentang jiwa tenaga, yaitu, perangkat pikirannya, bagaimana orang melihat bau, membedakan warna dan merasakan berbagai emosi. Ini adalah sangat mendalam dalam karya konten, termasuk "Dasar kebijaksanaan" di mana penulis meneliti kategori seperti suka dan tidak suka, serta penyebabnya.

Logika sebagai bentuk pengetahuan

Ilmuwan membayar banyak perhatian untuk ilmu ini sebagai logika. Dia menganggap hal itu sebagai properti khusus dari pikiran, kehadiran yang membantu orang menilai kebenaran dan klaim itu eksperimental. Logika Seni Al-Farabi Kazakh National University - adalah kemampuan untuk memisahkan palsu dari kategori benar menggunakan bukti bahwa sama sekali tidak khas dari dogma-dogma dan keyakinan agama.

Para ilmuwan Timur dan negara-negara lain telah mendukung karyanya "Pengantar Logika" dan "Introductory Treatise pada logika." Logika - adalah alat dengan mana orang dapat memperoleh pengetahuan tentang realitas. Jadi berpikir ilmuwan besar.

Memori dari ilmuwan besar

Saat ini, tidak hanya bahasa Arab, tetapi juga seluruh dunia ilmiah menghormati memori dari orang besar ini. Sebagai contoh, ada sebuah biografi Al-Farabi Kazakh ia dikhususkan untuk jalan-jalan kota dan universitas diberi nama. Di Almaty, Turkestan dan monumen untuk, dan pada tahun 1975 secara luas merayakan ulang tahun ke tahun 1100 Al-Farabi lahir. Biografi (kazaksha) tidak mengirimkan semua kebesaran orang ini kebijaksanaan.