Feuerbach: materialisme antropologis dan Akhir Filsafat Klasik Jerman

Banyak dari kita telah mendengar ungkapan "materialisme antropologis dari Feuerbach." Ringkasan tentang topik ini menulis siswa tidak hanya fakultas filsafat, dan bahkan perguruan tinggi non-kemanusiaan. Tapi sangat pemikir ini, sebagai penemuan spiritualnya, tidak menjadi semacam "museum piece" atau pertanyaan pemeriksa membosankan. Ini adalah salah satu petualangan yang paling menakjubkan dan up jenius manusia.

L. Feuerbach. materialisme antropologis sebagai periode akhir filsafat klasik Jerman

Setelah kematian Hegel di Jerman ada banyak pemikiran yang mengalir keluar dari sistem, dikembangkan dan bahkan menyangkalnya. Dalam tren yang tidak konvensional ini adalah sistem Lyudviga Feyerbaha. Ini kontras dengan tesis klasik yang biasa dalam perumusan masalah dan dalam memecahkan mereka. Keaslian pemikiran Feuerbach adalah bahwa pada periode pertama hidupnya ia mencoba untuk mengikuti pandangan filosofis Hegel dan murid-muridnya, dan yang kedua pergi ke posisi materialisme antropologis. Tapi pekerjaan utamanya adalah untuk mengkritik agama. Dia mencoba untuk melawan pandangan ini dan dampaknya pada orang.

Feuerbach. materialisme antropologis dan perjuangan melawan agama tradisional

Hegel tidak keberatan sambungan dari pemikiran manusia dan konsep Allah. Sebaliknya, Feuerbach berusaha untuk membuktikan bahwa agama dan filsafat tidak kompatibel. Ini adalah cara memahami dunia, yang saling eksklusif. filsafat adalah esensi dari ilmu pengetahuan, entitas ideologi utamanya, dan terlepas dari materi pelajaran. Teologi selalu mengganggu studi tentang alam, masyarakat dan manusia. Hal ini bergantung pada mukjizat, menggunakan kehendak dan keinginan individu. Filsafat mencoba untuk menemukan sifat hal, dan instrumen adalah pikiran. Berpikir menganggap moralitas sebagai kategori spiritual, dan agama codifies sebagai sebuah perintah.

Feuerbach. materialisme antropologis dan Kristen

filsuf percaya bahwa perasaan religius yang melekat dalam sifat manusia, tidak ada. Jika tidak, ia akan memiliki otoritas kepada siapa percaya. Di sisi lain, tidak dalam penipuan primitif atau takut. Masalahnya adalah bahwa ada beberapa fitur tertentu dari jiwa manusia, yang tercermin dalam pikirannya. Semua agama, pikirnya pemikir, dibagi menjadi "alami" dan "spiritual", tergantung pada kondisi yang menempatkan orang-orang dalam suatu hubungan. Dalam kasus pertama, elemen ini, dan yang kedua - masyarakat. Selain itu, dengan kodrat manusia berusaha untuk kebahagiaan, dan ini juga tercermin dalam harapan keagamaannya. Orang percaya pada dewa-dewa, karena mereka sendiri ingin menjadi makhluk yang sempurna yang diberkati selamanya dan tidak pernah mati. Oleh karena itu lebih baik untuk menarik perasaan mereka kepada orang lain dari karakter fiksi cinta sia-sia.

Feuerbach. materialisme antropologis dan "filsafat baru"

Fakta bahwa agama telah melumpuhkan aspirasi orang satu sama lain di dunia ini, menyalahkan dan filsafat idealis. Dia merobek gagasan dasar sensual mereka, pindah ke dunia tidak ada. Oleh karena itu, filsafat baru adalah untuk mengubah manusia dan alam (sebagai dasar sensasi nya) di satu objek penelitian. Benda yang tidak bisa dirasakan langsung, tidak nyata dan valid. Ini adalah materialisme antropologis dari Feuerbach diringkas.