Analisis puisi "Dua belas" (Aleksandr Blok)

Pada abad kedua puluh, Rusia telah melalui banyak tes: kudeta, perubahan rezim kekuasaan, revolusi revolusi ... bergolak kali mendikte kondisi mereka dan diperlukan perubahan dalam kehidupan sosial dan politik. Untuk solusi dari banyak mendesak melakukan "kedaulatan azab" - sastra. Berbakat penyair abad kedua puluh milik revolusi dalam cara yang berbeda. Beberapa orang tidak mengambil dan meninggalkan rumah mereka, sementara yang lain tetap dan sangat ingin berubah menjadi lebih baik. Alexander Blok bersikeras bahwa Anda harus mendengarkan revolusi dengan segenap hati dan pikirannya, itu adalah untuk dia - "musik yang memiliki telinga harus mendengar."

Sejarah puisi "Dua Belas". Pengakuan penyair, kritikus

Pekerjaan itu ditulis setelah Februari dan revolusi Oktober. Blok sendiri mengakui bahwa puisi itu telah berkembang sangat cepat, karena ia menulis sambil mengantisipasi perubahan. Pertama, ia menulis beberapa ayat, dan mengumpulkan mereka ke dalam komposisi tunggal, dan pada akhirnya kagum betapa sedikit silang di dalamnya. Sangat menarik bahwa puisi itu telah tumbuh hanya beberapa kata ( "Aku benar-benar pisau Band, band"), diikuti segera muncul 8 bait. Berdiri hari badai salju Januari, dan suasana hati penyair dilakukan melalui semua karyanya. Puisi Blok tidak bisa bertahan hidup sampai sekarang, sebagai penulis menuntut istri delirium ranjang untuk mencintai Mendeleevna dibakar bayinya, tapi dia tidak. Aleksandr Aleksandrovich tiba-tiba berubah menjadi bangsa penyair dan musuh, yang Nikolai Gumilyov memberinya sebuah kalimat: Jasa Antikristus sekunder penyaliban dan pelaksanaan kedaulatan.

konten singkat dari puisi "Dua Belas"

Peristiwa yang terjadi di musim dingin di St Petersburg. Blizzard bertiup melalui yang bisa didengar berteriak, melengking. Kota di malam hari bergerak skuad dari dua belas prajurit Tentara Merah - yang disebut juara dunia lama, yang tanpa ampun menembak dan menghancurkan segala sesuatu di jalan. Salah satunya, sebuah Vanka sensual membunuh pacarnya Katya dan kemudian akan melalui kematiannya, tapi kawan-kawan memerintahkan dia untuk mengumpulkan kekuatan "tidak sekarang waktu untuk mengasuh Anda." Detasemen memperingatkan warga tentang perampokan yang akan datang: mereka menghilangkan semua yang mengingatkan mereka tentang dunia lama. Mereka melupakan Allah, prosesi "tanpa suci nama" dan berdoa Petka diingatkan bahwa itu sudah "gadis-gadis darah" dan karena itu, ia tidak harus mengharapkan bantuan Tuhan. Namun, dalam terakhir, pasal dua belas ia muncul: "Mahkota putih mawar Depan - Yesus Kristus." Siapa itu - penyelamat atau penghancur - Unit respon tidak, oleh karena itu, makna puisi akhir "Dua belas" ditafsirkan dalam berbagai cara.

Gambar Yesus

Munculnya Kristus di final - sebuah fenomena yang tak terduga, seperti yang sudah dipecat dan dihapus salib beberapa kali di Rusia Kudus. Seratus tahun setelah penulisan puisi dan kritikus sastra masih menganggap masalah ini dan mengajukan beberapa tebakan. Yesus memimpin skuad Merah dan membawa mereka ke dunia baru - penjahat menjadi orang-orang kudus. Peneliti lain percaya bahwa ini adalah rasul, prosesi langkah revolusioner yang dipimpin oleh Peter. Michael Voloshin mengatakan bahwa gambar Kristus dalam puisi "Dua Belas" yang dimasukkan untuk tujuan yang berbeda: tidak menyimpan skuad, tetapi sebaliknya, ia mencoba untuk menyembunyikan dari dia. Paul Florensky menarik perhatian pada perubahan dalam nama Yesus - Blok ia "Yesus", tapi jangan naif dan menganggap yang memungkinkan salah ketik oleh kecelakaan. Sebuah tim yang dipimpin oleh Dajjal, yang juga mahakuasa, kebal "dan badai salju tak terlihat."

Komposisi puisi

"Dua belas" adalah tanggapan terhadap revolusi Blok musik mendengar, dan musik mencapai ritme yang jelas. Puisi ini tidak seperti tidak ada karya-karya sebelumnya Alexander Alexandrovich, dan penyair adalah seperti menemukan bentuk baru bahwa ia berhasil mengelola. Tradisi berbaris kemudian dalam karyanya akan terus futuris Vladimir Mayakovsky. Puisi terdiri dari dua belas bagian yang berbeda dalam bentuk, yang dihubungkan bersama-sama dan terintegrasi. Jika dilakukan analisis puisi "Dua belas", adalah mungkin untuk mengidentifikasi titik-titik antara bait, yang dimasukkan setelah editor publikasi - jelas sensor dianggap perlu untuk menghilangkan beberapa tempat. Pada saat-saat tertentu narasi berjalan di pinggir jalan, dan tindakan dijelaskan dalam dialog dan monolog. Rhyme tidak stabil, dan dalam beberapa episode tidak, sering mengganggu aksi penembakan - "! Bercinta-s-s"

Fitur bahasa dalam puisi "Dua Belas"

Pada terang dari simbolis abad kedua puluh - Alexander Blok - titik balik dalam pekerjaan. Penyair, yang menulis ayat-ayat sebelumnya tentang perempuan dan cinta, mengambil minat pada topik baru dan memajukan revolusi akhirnya meyakinkannya untuk memikirkan kembali alasan penciptaannya. Sejarah puisi "The Twelve" tidak biasa - Blok menulisnya di cocok harapan, keinginan dan dikumpulkan cerita rakyat perkotaan, tanpa mengabaikan bahkan bahasa vernakular dan kasar. Ungkapan "Chocolate" Mignon "guzzled" Cinta milik Mendeleev. Pelacur Katya Blok - "tolstomordenkaya" lampu - "elekstrichesky" Junkers - "Junker," dan Rusia - "dalam lemak". Penulis memberikan rasa yang besar dari kehidupan jalanan, tapi setelah menghabiskan analisis lengkap dari puisi "Dua belas", adalah mungkin untuk mengidentifikasi dan menangkap frase. Stanza "... Angin, angin - seluruh bumi Allah" segera menjadi pepatah.

Jumlah ini misterius - dua belas ...

Menggali sejarah penulisan puisi, adalah mungkin untuk mengidentifikasi beberapa poin yang kontroversial. Dalam sejarah kebudayaan dunia, ada beberapa angka, sebuah fitur yang dilihat oleh orang-orang kuno: satu mereka membawa keberuntungan, orang lain - nasib buruk. Nomor 12 adalah personifikasi dari tatanan kosmis dan terjadi dalam budaya Eropa, Cina, Weda dan kafir. Seperti di Rusia, dengan abad kesepuluh, berkhotbah Kristen tertarik pada makna suci nomor ini di antara orang-orang Kristen. Jadi, 12 - jumlah para rasul Yesus, 12 buah roh, 12 suku Israel; 12 gerbang dan meletakkan batu fondasi dari Kota Suci, yang juga sangat simbolis. Juga, kita semua tahu bahwa angka ini sering ditemukan tidak hanya dalam agama tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. 12 jam tadi malam dan hari, 12 bulan dalam setahun. Di Yunani kuno dan Roma, itu adalah jumlah dewa utama duduk di Olympus.

Dua belas - angka yang benar-benar luar biasa dan misterius, tetapi unit Alexander memperingatkan bahwa puisi itu sangat simbolis, dan setiap karakter dan petunjuk dapat ditafsirkan dalam berbagai cara. Mungkin hal ini dari puisi itu sangat realistis karena patroli Pengawal Merah sebenarnya berjumlah 12 orang pada saat revolusi.

Dua Dunia di produk

Konfrontasi dari masa lalu dan modern - tema utama dari puisi "Dua Belas". Blok melihat dalam revolusi "untuk menyingkirkan rawa spiritual" dan sangat yakin bahwa cepat atau lambat itu akan terjadi. Dunia lama ke fondasinya tidak ditakdirkan untuk bertahan lama - demi masyarakat perubahan bersedia berkorban. Puisi ini diawali dengan badai salju, yang merupakan cara kudeta. "Angin, angin - seluruh bumi Allah" - terhadap angin perubahan yang tampaknya bukan hanya mencakup Rusia tetapi seluruh dunia, tidak ada yang bisa menolak. Dua belas Tentara Merah pergi melalui badai salju, tidak takut apa pun. Dunia lama tidak berdaya terhadap masa depan yang baru, dan pertanda revolusi - sama tidak terkendali dan tak terkendali.

Demokrasi atau Anarki?

Dua belas dari Tentara Merah - gambar utama dari puisi "The dua belas". Mereka tak terdamaikan untuk fondasi tua - yang, dan mereka semua tidak nyaman. Mereka - refleksi dari wajah sebenarnya dari revolusi yang menyapu segala sesuatu di jalan, serta badai salju. Pengawal Merah telah memperingatkan warga untuk mengunci "Lantai" dan membuka gudang, karena "sekarang akan penjarahan." teriakan serupa melambangkan anarki, tapi perjuangan tidak proletar untuk kehidupan yang lebih baik. Mereka membenci dunia lama, tetapi mereka dapat menawarkan imbalan? Menghancurkan, mereka tidak siap untuk membangun. Mereka tidak mengatakan: "Kami akan membangun dunia baru kami, kami membuat!" Analisis puisi "Dua belas" akan memungkinkan untuk melihat peristiwa yang terjadi di kematian negara. Kesia-siaan revolusi dikonfirmasi wanita tua, yang, ketika ia melihat poster "segala kuasa - Majelis Konstituante," dipengaruhi, mengapa Anda membutuhkannya. Dari seperti flap besar bisa menjahit membungkus kaki untuk anak-anak, karena di hari ini hari lapar dan dingin ketika "setiap - telanjang, tanpa alas kaki," negara harus peduli tentang kesejahteraan rakyat.

Bahkan gereja kehilangan kekuasaan mantan. Alexander Blok menggambarkan imam, yang, jika sebelumnya "perut pergi ke depan" dan berseri-seri lintas, sekarang sama seperti orang lain, ditaklukkan oleh Pengawal Merah, dan mereka merujuk kepadanya sebagai "Kamerad pop". otoritas baru tidak perlu gereja dan iman, dan mendesak palnut Merah di Rusia Kudus dari senapan.

Pengorbanan demi apa?

hidup revolusi satu orang tidak berarti apa-apa di latar belakang badai salju di seluruh dunia. Ketika salah satu dari dua belas Tentara Merah bernama Petka sengaja membunuh pacarnya Kate, ia mulai meraung, tidak percaya apa yang terjadi. Di mata sebelas tersisa, terlihat lemah, untuk itu bukan tempat untuk bersantai di momen penting, ketika nasib Rusia.

Katya adalah simbol dari semua keburukan manusia, anti-pahlawan, yang berjalan dengan Junkers, jatuh ke setiap tempat tidur. Dia "mengenakan kaus kaki berwarna abu-abu, coklat" Mignon "guzzled" dan, secara umum, telah menjadi wakil atipikal dari perempuan Rusia. Mungkin, Blok puisi yang ditulis konfirmasi bahwa seperti Kate, benar-benar harus dikorbankan demi revolusi.

Chaos atau harmoni: apa yang akan menang?

Dunia lama diabaikan, dan tidak bisa lagi eksis. Dia akan runtuh. Penulis membandingkan dengan gambar anjing gelandangan yang berada di belakang kaum borjuis, ekor di antara kakinya. Pertarungan tidak berlangsung lama: masa depan gelap sudah berlalu, tapi apakah izin terlihat? Apa yang akan terjadi dengan orang-orang setelah badai salju? Pengawal Merah berjanji kehancuran yang lebih besar, karena Anda tidak dapat dianggap sebagai masa depan yang cerah, dibangun di atas darah. Melakukan analisis dari puisi "Dua belas", harus dicatat bahwa pada akhir badai menenangkan, dan orang-orang revolusioner masa depan "berdaulat tapak" disertai oleh beberapa di "mahkota putih mawar." Ini adalah Iisus Hristos. -Nya tiba-tiba penampilan janji keselamatan dan harapan bahwa kengerian kehancuran akan dihapus, dan orang-orang memiliki kekuatan untuk mengatasi segala sesuatu dalam kebangkitan Rusia. Tampaknya keluar dari kekacauan segera menghidupkan kembali harmonis. Untuk hidup bahagia dari kedua belas rasul Red- siap untuk membunuh dan mati sendiri.

Kekecewaan untuk perubahan

Revolusi Alexander Blok dapat dibandingkan dengan unsur-unsur, yang, meskipun membersihkan dunia, tapi belum memiliki kemampuan untuk membuat. Old hancur, tetapi baru, dibangun di atas darah, tidak lebih baik. Setelah Alexander Blok menunggu sebuah revolusi, percaya itu, mengatakan: "Mereka yang diisi dengan musik, mendengar desahan jiwa universal, jika tidak hari ini, maka besok"; kemudian, kecewa dalam perubahan yang terjadi, tidak lagi mendengar "revolusi musik". Dapat disimpulkan bahwa tidak mungkin untuk membangun sesuatu yang baru oleh kehancuran - jauh lebih baik untuk mempertahankan dan meningkatkan sedikit bahwa dengan sedikit menumpuk selama berabad-abad.