Apa api penyucian, dan pentingnya dalam Ortodoks

Dalam berbagai perbedaan antara tiga cabang agama Kristen - Katolik, Ortodoks dan Protestan, termasuk yang penting bagi umat Katolik, tetapi pada dasarnya ditolak oleh lainnya Christian-ajaran hal seperti api penyucian. Apa yang dimaksud dengan itu para pengikut Gereja Roma, dan apakah mungkin untuk menemukan dari rekannya di Gereja Ortodoks?

Apa api penyucian? Istilah ini adalah seorang Katolik

Untuk menghindari kemungkinan kesalahan dalam merumuskan konsep ini, pertimbangkan sumbernya. Penentuan apa api penyucian diberikan dalam Katekismus Gereja Katolik, yang berisi ketentuan utama dari doktrin Kristen Barat. Menurut yang diusulkan interpretasi, api penyucian - itu merupakan tahap peralihan antara neraka dan surga, di mana tinggal jiwa-jiwa orang yang meninggal dalam persatuan dengan Gereja, tetapi untuk satu atau alasan lain belum bisa bertobat untuk semua dosa yang dilakukan selama hidup.

Sering muncul pertanyaan, apa kata "api penyucian", dan apa yang asal-usulnya. Perlu dicatat bahwa dalam bahasa Rusia, itu adalah terjemahan yang akurat dari purgatorium Latin, yang berarti, secara harfiah, membersihkan api. Penggunaan istilah ini dapat dilihat dalam literatur teologis dari abad XII.

Saldo dosa dan perbuatan baik dalam agama Katolik

Dalam Katolik, tidak seperti Ortodoks, pencapaian kerajaan surga tergantung terutama pada hubungan matematis dari perbuatan baik dan dosa yang dilakukan oleh almarhum pada hari-hari dari kehidupan duniawi, dan dimurnikan melalui pertobatan dan korban penebusan. Semuanya sederhana dan jelas. Jika ada perbuatan baik yang dianggap manfaat hadapan Allah - artinya surga, jika lebih besar daripada dosa - langsung ke neraka.

Dan bagaimana dengan mereka yang telah hidup kehidupan di dada gereja, berusaha untuk mematuhi perintah-perintah, tetapi kelemahan jiwa kadang-kadang jatuh ke dalam pencobaan, dan sebelum kematiannya tidak membawa pertobatan dalam semua yang berhasil melakukan? Selain itu, karena dosa-dosa yang sukarela, yang dilakukan dengan sengaja dan sadar, di mana seorang pria jatuh sengaja, kadang-kadang tanpa menyadarinya. Dan akhirnya, dosa-dosa kecil sehari-hari sering dilupakan dan tidak disebutkan dalam pengakuan dosa. Jangan mengutuk Kristen yang baik untuk siksaan kekal karena kesalahpahaman tersebut.

Di sini, di kasus ini hanya ada, menurut para sarjana Barat, api penyucian. Sesampai di sana, almarhum dapat dibersihkan dari dosa, melebihi jumlah mereka berkomitmen perbuatan baik. Untuk melakukan hal ini ia akan harus menderita untuk beberapa waktu, sehingga membawa penebusan yang tepat dan setelah itu dia pergi ke surga. Berapa lama bisa bertahan, itu tergantung pada perbedaan jumlah dosa dan pahala.

Munculnya dogma api penyucian

Konsep pembersihan api akan muncul dalam karya-karya tokoh agama terkenal dari abad VI Grigoriya Dvoeslova, tetapi definisi apa api penyucian di Katolik, akhirnya dirumuskan sampai lama kemudian. Hal ini terjadi hanya pada abad XII, ketika Katolik skolastik filsuf Potr Lombardsky menulis risalah teologis, yang disebut "Kalimat".

Lebih abad kemudian penggantinya, St. Foma Akvinsky mengusulkan gagasan serta didefinisikan doktrin agama, tetapi hanya Konsili Florence pada tahun 1439 dogmatis tetap, sebagai bagian integral dari doktrin Katolik.

Butuh waktu lebih dari seratus tahun, dan tahun 1563 Konsili Trente akhirnya dikonfirmasi apa api penyucian. Penentuan dibuat dalam perjalanan rapat, mengakui saat ini gereja Barat. Hanya memisahkan diri Protestan di abad XVI oleh Gereja Katolik, itu membantah.

Ide Ibrani api penyucian

Hal ini diketahui bahwa bahkan orang-orang Yahudi Perjanjian Lama memiliki gagasan tentang api penyucian apa, surga dan neraka. Berdasarkan buku para nabi, mereka beralasan seperti ini: jika Anda ingin membawa korban penebusan, oleh karena itu, setelah kematian ia pergi tidak ke surga, jika tidak mengapa korban, jika sudah disimpan untuk jiwa almarhum. Dan tidak di neraka, seperti dalam kasus ini, semua korban akan sia-sia. Dalam hal ini, harus menjadi semacam tahap peralihan, di mana Anda masih dapat mempengaruhi nasib selanjutnya dari almarhum.

perdamaian

Namun, perkembangan luas teori ini belum menerima, dan sepenuhnya untuk pertanyaan tentang apa api penyucian memberikan jawaban Katolik saja. Mereka, khususnya, doktrin pengorbanan "mendamaikan" telah dikembangkan. Menurut doktrin ini, sampai hari kiamat, dengan timbulnya yang menghapuskan limbo, jiwa berdosa akan tinggal persis dalam keadaan pemurnian penderitaan.

Namun, penderitaan mereka dapat dikurangi. Untuk melakukan ini, melakukan perbuatan baik bagi mereka, diterima Allah, untuk menawarkan doa-doa, untuk memesan massa requiem dan untuk menyumbangkan uang dengan membeli indulgensi. Semua tindakan ini disebut "korban pendamaian", persembahan kepada Tuhan.

Konsep "sverhzaslug"

Dalam Katolik di sana dan benar-benar asing bagi Ortodoks hal sebagai "sverhzaslugi hadapan Allah." Telah disebutkan di atas bahwa perbuatan baik yang dilakukan Katolik, dianggap sebagai manfaat hadapan Allah, dan jika jumlah mereka tidak kalah dengan jumlah dosa, mereka memberikan dia jalan tanpa hambatan ke surga.

Namun pada manusia, memimpin kehidupan yang benar, dan sama sekali tidak mundur dari Perintah Allah, mereka dapat mengumpulkan lebih banyak dari yang dibutuhkan untuk menutupi dosa-dosanya. Ini adalah perbuatan baik, melebihi jumlah yang diperlukan, disebut atas manfaat yang, ternyata, bisa dibagi dengan orang lain, dan membantu mereka untuk mengurangi tinggal dalam api memurnikan.

Dalam hal ini perlu dicatat perbedaan antara doa Ortodoks, yang ditujukan kepada orang-orang kudus Allah meminta doa mereka untuk kami sebelum Allah, dan doa-doa dari umat Katolik di mana mereka meminta orang-orang kudus untuk berbagi dengan mereka sverhzaslugami mereka, dan dengan demikian membantu untuk menghindari penderitaan pembersihan.

cara ortodoks keselamatan

Sebuah ide umum mengenai bagaimana membayangkan transisi ke yang lain pengikut dunia Katolik, menarik untuk memahami apa api penyucian di Ortodoks. Segera perlu dicatat bahwa konsep seperti di Timur kekristenan di sana. Hal menolak bahkan gagasan "jasa" kepada Allah, yang mungkin lebih besar daripada dosa-dosa mereka.

Alasan untuk ini dalam pendekatan yang sama sekali berbeda dengan konsep hubungan antara manusia dan Tuhan. Menurut ajaran para Bapa Gereja Ortodoks, tugas manusia adalah untuk memurnikan jiwa untuk persatuan selanjutnya dengan Allah dalam kehidupan ini. Untuk tujuan ini, ia harus berjuang melawan hawa nafsu, mengikat dia ke dunia materi dan berpaling dari pikiran tentang masa depan keabadian. Mereka mengikat seorang pria untuk dunia sensual, dan mendorong untuk mundur dari Tuhan.

Keganasan dari dosa kesombongan

Melanjutkan tema perbedaan pendekatan teologis untuk keselamatan jiwa di Ortodoks dan Katolik, harus ditekankan bahwa Gereja Timur, pada prinsipnya, menolak gagasan pelayanan kepada Tuhan. Selain itu, para Bapa dalam tulisan mereka memperingatkan orang percaya terhadap bahaya jatuh ke dalam dosa makam kebanggaan, yang sering mempengaruhi orang-orang yang membayangkan dirinya sebagai akibat dari perbuatan baik benar dilakukan oleh mereka.

Bahkan orang-orang teologi buruk Canggih tahu bahwa kesombongan adalah di antara yang paling serius dosa yang mematikan. Dia memimpin seseorang untuk kesombongan destruktif, yang didasarkan pada keyakinan di swasembada mereka sendiri. Bertentangan dengan kata-kata dari Injil Yesus Kristus yang tanpa Dia kita tidak ada di bumi bisa, man, dikejutkan oleh dosa ini, tampaknya ia tidak seperti yang lain, dan dapat melakukan tanpa Allah, dan ini menyebabkan istirahat dengan Pencipta dan kematian dekat . Oleh karena itu Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa dengan melakukan perbuatan baik, harus melakukannya dengan kerendahan hati dan kesadaran bahwa kekuatan dan kecerdasan untuk menerapkannya diturunkan oleh Allah, dan karena itu mereka tidak dapat dianggap sebagai prestasi kami di hadapan-Nya.

Cinta - satu-satunya cara ke dalam Kerajaan Allah

Menurut ajaran Gereja Ortodoks, Tuhan, menerima rusak dosa asal sifat manusia, ia menyembuhkannya wali baptis penderitaan-Nya, dan memberi orang kesempatan untuk berhubungan dengan dia dalam sakramen perjamuan kudus, untuk menjadi ahli waris hidup yang kekal. Tapi ini memerlukan bukan akuntansi Katolik, di mana aset tersebut dicatat dalam pelayanan dan dalam dosa pasif, dan pertobatan yang tulus, dan kesadaran impotensi sendiri dalam isolasi dari Allah. Allah adalah kasih, tetapi karena hanya jiwa yang penuh dengan perasaan ini dalam kaitannya dengan Pencipta dan ciptaan-Nya - orang bisa masuk ke dalam persekutuan dengan-Nya dan mencapai surga.

Air cobaan - api penyucian jiwa Ortodoks

Namun, ada jawaban yang sangat pasti untuk pertanyaan tentang apa api penyucian bagi orang Ortodoks? Menurut ajaran Timur Kristen, yang analog adalah cobaan udara yang melewati mandi di hari-hari pertama setelah meninggalkan tubuh almarhum.

Ini semacam hambatan yang ditakdirkan untuk lulus dia di jalan menuju Tuhan, yang melakukan pengadilan, sebagai akibat dari yang akan ditentukan oleh tempat tinggalnya sampai hari kiamat. cobaan berat tersebut, menurut ajaran Gereja Ortodoks, dua puluh, dan masing-masing sesuai dengan jenis tertentu dari dosa, yang dihasilkan oleh sangat nafsu, untuk melawan bahwa Bapa dorongan.

tindakan manusia pada skala hakim bebuyutan

Itulah yang api penyucian, dan interpretasi dalam visi Ortodoks. Sepanjang jalan cobaan jiwa, yang meninggalkan tubuhnya, dua malaikat. Dalam perjalanan mereka sedang menunggu untuk setan, berusaha pada setiap tahap untuk mengambil alih jiwa, dan menginspirasi dia ke neraka. Tapi malaikat pelindung, terus-menerus hadir pada saat yang sama, menentang mereka.

Atribut utama, tanpa yang ada tidak bisa melakukan ini "api penyucian ortodoks" - sebuah buku, yang berisi semua dosa yang dilakukan oleh manusia dalam hidup, dan itu adalah di tangan setan bahan menuduh. Guardian Angel juga membuat daftar, tapi amal perbuatan. Ini adalah perbandingan pro dan kontra itu memberikan dasar untuk paralel tertentu antara apa yang merupakan cobaan udara di Gereja Ortodoks dan fakta bahwa seperti api penyucian bagi umat Katolik.

penggunaan yang tidak istilah "api penyucian"

Perlu dicatat bahwa dalam bahasa saat ini, kata api penyucian mulai digunakan dalam arti kiasan. mereka sering merujuk pada beberapa tes yang telah turun pada beberapa orang di jalan untuk mencapai tujuan. Tapi, di samping itu, ada kasus lebih penggunaan sewenang-wenang dari istilah.

Contohnya adalah relatif baru situs online Ukraina yang mengkhususkan diri dalam pencegahan kejahatan terhadap negara. ia "Peacemaker" disebut. Purgatory - biasa digunakan jangka mereka. Tapi editor penggunaan situs untuk menunjukkan daftar orang-orang, yang mewakili, menurut mereka, ada ancaman potensial terhadap rezim yang ada.

Tanpa pergi ke sebuah diskusi tentang validitas pilihan mereka, dan kompetensi tindakan, kami mencatat hanya itu kebebasan yang memungkinkan dirinya untuk berurusan dengan terminologi agama "Peacemaker". Purgatory, seperti istilah agama lain, adalah tepat untuk menggunakan hanya nilai sendiri.