Biara Spaso-Eleazarovsky: deskripsi, sejarah, fakta menarik dan ulasan

Di antara biara-biara suci, terlahir kembali setelah penghancuran yang panjang, melanjutkan kehidupan religius dan Biara Spaso-Eleazarovsky, yang merupakan biara seorang pria sebelum revolusi. Saat ini diberikan kepada para biarawati yang jujur, mencari keselamatan jiwa dan berdoa untuk semua yang mereka tinggalkan di dunia ini. Perjalanan panjang dan sulit yang melewati tempat suci ini akan menjadi cerita kita.

Jalan Jauh Monk Efrosin

Menurut legenda tersebut, Biara Juruselamat-Eleazarovsky, yang terletak dua puluh delapan kilometer dari Pskov, didirikan pada tahun 1425 oleh biarawan sederhana dari Biara Snetogorsky, Euphrosyne, yang memiliki nama Elazar di dunia. Diketahui bahwa ia sangat tergoda dalam Hukum Tuhan. Di desa asalnya, Videlibier, dari usia kecil, belajar membaca, membaca Kitab Suci, ketika dia tumbuh di tahun-tahun itu, mengambil sumpah biarawi dan menghabiskan waktu senggangnya di perpustakaan biara.

Bahkan pada awal pelayanan monastik, rektornya memberkatinya untuk pergi ke laut menuju Konstantinopel, yang pada saat itu masih tidak berada di bawah kekuasaan Turki dan merupakan pusat Ortodoksi dunia - Roma Kedua. Di sana ia harus meminta penjelasan kepada para ayah suci tentang beberapa pertanyaan liturgis yang sulit dipahami, yang menimbulkan kontroversi di kalangan saudara-saudara.

Setelah menempuh perjalanan yang sulit dan mencapai tujuan perjalanannya, bhikkhu Evfrosin mendapat kehormatan untuk diterima oleh Patriark Konstantinopel sendiri dan dalam percakapan dengan dia memahami semua hal yang dia kirimkan. Setelah melakukan ketaatan yang dipercayakan kepadanya, dipelihara oleh Tuhan, dia dengan selamat kembali ke tempat tinggalnya, di mana dia memberi tahu saudara-saudaranya apa yang telah dia pelajari di luar laut.

Visi diturunkan oleh biksu tersebut

Setelah itu Evfrosin ingin memuliakan Tuhan dengan prestasi hidup gurun pasir, yang setelah meminta restu pastor (tanpa ini tidak mungkin), dia pensiun ke hutan di dekat Danau Pskov, di mana di dataran rendah sungai yang tidak disebutkan namanya terbagi menjadi dua cabang. Di sana, setelah menebang dirinya sendiri menjadi sel squalid, pria kesepian yang baru muncul menyerah pada doa dan pemikiran ilahi.

Tetapi tidak sia-sia, ada tertulis bahwa lampu iman tidak akan bersembunyi di bawah gantang. Mulai berduyun-duyun ke rumahnya semua orang yang haus, meninggalkan dunia yang sia-sia, untuk melayani Tuhan. Segera, seperti yang dikatakan legenda, ada sebuah visi untuk Euphrosyne. Dalam mimpi yang halus, dia menampakkan diri kepada hierarki yang bijak - para ayah Orthodoksi, diperintahkan untuk membangun sebuah kuil Allah di tengah hutan dan mendirikan sebuah biara bersamanya. Menurut kemauan mereka, Biara Spaso-Eleazarovsky lahir.

Pembentukan vihara

Banyak usaha dilakukan oleh saudara-saudara, menggeliat di hutan dan membersihkan tempat itu, dibutuhkan untuk semua bangunan yang dibutuhkan oleh biara. Pekerjaan hebat juga mengorbankan pendirian kuil. Tapi kasih karunia Tuhan tinggal bersama semua biarawan di semua, dan segera antara pohon pinus berusia tua naik ke langit di dindingnya. Dia dikuduskan untuk menghormati Juruselamat Tuhan kita Yesus Kristus. Ditemukan di biara dan pelindung bumi, tidak diberi sumbangan. Hadiah mereka dibangun oleh saudara-saudara banyak bangunan dan memperoleh sebuah ekonomi.

Perhatian utama mereka adalah pelayanan kepada Tuhan dan pertumbuhan rohani, di mana mereka mengambil contoh dari para ayah suci yang memuliakan Tuhan dengan berbagai prestasi iman. Setelah menjadi rektor biara yang didirikan olehnya, Euphrosyn mengakuisisi banyak rekan, yang pada waktunya memprakarsai biara-biara baru, yang menjalani banyak persidangan di abad-abad berikutnya, namun tidak hilang dari muka bumi.

Tempat suci terbesar adalah ikon Bunda Allah, yang disimpan di dindingnya, yang merupakan hadiah dari Patriark Konstantinopel Gennady II. Ini berfungsi sebagai ekspresi kontinuitas, yang diteruskan ke gereja Rusia setelah jatuhnya adik Bizantium di bawah pedang Turki.

Filofiy yang lebih tua

Setelah menempuh perjalanan yang panjang dan sulit, Euphrosyn berangkat ke Tuhan pada usia sembilan puluh lima tahun, dengan asumsi sebelum kematiannya skema dengan nama Eleazar. Untuk menghormati ini, biara Pskov Spaso-Eleazar yang didirikan olehnya dan ada sampai sekarang dinamai. Kehidupan dan pelayanan pertapa menjadi biji yang baik yang jatuh di tanah yang subur dan meningkat pada generasi mendatang dari ayah suci yang berjuang di dalam dinding vihara.

Yang paling terkenal dari mereka adalah Filofi yang lebih tua - yang pertama, yang menunjuk pada misi besar orang-orang Rusia dan perannya dalam nasib Orthodoxy. Bagi dia, setelah penaklukan Konstantinopel oleh orang-orang Turki, bahwa jatuhnya Roma Pertama, kerajaan yang telah jatuh ke dalam ajaran sesat Latin, dan setelah itu, Bizantium Kedua, membuat persatuan tidak beriman (serikat) dengan orang-orang Latin, memaafkan kemurtadan dari iman yang benar. Sejak saat itu, seluruh tanggung jawab untuk kemurnian Ortodoksi terletak pada Rus. Dia berjanji pada Tuhan untuk menjadi Roma Ketiga, dan Keempat akan lenyap.

Biara Spaso-Eleazarovsky sebagian besar melayani penyebab penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow, menjadi pusat spiritual mereka dan telah berkumpul di tembok mereka banyak orang terpelajar. Sekali lagi, suara Filofia yang lebih tua terdengar di seluruh negeri, mendukung Grand Duke of Moscow dengan kewibawaannya dan dengan demikian menginvestasikan kendali pemerintahan dalam keadaan sangat besar.

Kehidupan selanjutnya dari Biara Kudus

Pada 1574 kuil utama biara - Katedral Tiga Orang Suci - didirikan. Dia dikuduskan untuk menghormati Basil Agung, Gregory the Theologian dan John Chrysostom, yang pernah muncul dalam visi Monk Euphrosynus dan memerintahkan penciptaan tempat tinggal suci di situs ini.

Pada tahun-tahun berikutnya, Biara Spaso-Eleazarovsky (Pskov) lulus banyak tes. Karena kedekatan perbatasan, ia berulang kali diserang oleh orang Polandia, Lithuania dan ksatria Livonian. Berulang kali dia diberi pisau cukur dan dijarah, tapi setiap kali, sesuai dengan doa saudara-saudara, Tuhan mencurahkan rahmat-Nya kepada dia, dan kehidupan biara kembali di antara reruntuhan yang masih merokok.

Selama abad ke-18 dan 19, Biara Spaso-Eleazarovsky berulang kali diisi ulang oleh penduduk sejumlah biara lain yang telah dihapus karena beberapa alasan atau lainnya. Jumlah biksu terbesar berasal dari Biara Great-Preobrazhensky bekas dan Gurun Glinka.

Yang banyak diketahui adalah tindakan kepala biara hegaris Juvinalia, yang memimpin biara pada periode pra-revolusioner terakhir. Pekerjaannya yang tak kenal lelah diperkenalkan oleh para tetua, jumlah penduduk meningkat secara signifikan, dan layanan gerejawi diberikan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada tahun-tahun itu, tamu yang sering menjadi biara adalah Grand Duchess Elisaveta Fedorovna, yang telah berulang kali memberikan kontribusi dermawan pada perbendaharaannya.

Tahun dilupakan dan kegelapan spiritual

Setelah kaum Bolshevik berkuasa, ketika keluarga kerajaan mengambil syahid dan fondasi iman dilanggar di negara ini, biara Spaso-Eleazarovsky dihapuskan di antara biara-biara suci lainnya. Di wilayah Pskov sampai 1925, satu-satunya kuil aktif adalah katedral biara, yang pada saat itu tiga nilai telah disita, diduga untuk membantu kelaparan. Namun, segera tutup. Banyak warga biara ditembak tanpa percobaan dan penyelidikan. Pada tahun 1918 mereka ditempatkan di gerobak dan dibawa ke hutan. Tak satu pun dari mereka kembali hidup.

Upaya untuk membangun kembali biara dalam skala duniawi

Bangunan monastik berkali-kali dicoba untuk digunakan, namun setiap kali berakhir dengan kegagalan. Pada akhir abad ke-20, biara yang hancur itu dipindahkan ke salah satu institut Pskov, namun, karena tidak dapat beradaptasi dengan pekerjaan di tempat yang bobrok, siswa dan guru segera meninggalkannya.

Organisasi di biara produksi pertanian demonstratif-demonstratif juga berakhir dengan tercela - tidak ada orang yang ditanam terus-menerus ingin tumbuh. Setelah itu, mantan vihara beberapa kali mengganti pemiliknya, setiap kali semakin ambruk. Dalam waktu singkat, pihak berwenang baru menghancurkan apa yang dihasilkan oleh kerja monastik selama berabad-abad.

Kembali ke Gereja

Setelah bertahun-tahun dilupakan, vihara tersebut dihidupkan kembali pada pergantian abad baru, tapi sekarang sebagai vihara wanita. Pada bulan Mei 2000, kebaktian gereja pertama kali dilakukan di gerejanya, dan ini adalah awal dari sebuah sejarah baru dari kuil yang dicemooh namun kembali. Dengan restu Patriark Yang Mulia Alexy II, para biarawati Elisaveta (Belyaeva), yang diangkat lima tahun kemudian ke pangkat kepala biara, ditunjuk sebagai rektor Biara Juruselamat-Eleazarovsky.

Pekerjaan pada pemulihan biara sangat besar, seperti pada saat kembali ke dada gereja, hanya Katedral Tiga-Sainted yang hancur, bangunan persaudaraan, juga dalam keadaan rusak, dan beberapa fragmen pagar batu tetap ada.

Pada tahun-tahun itu Akademisi D.D. Likhachev, secara pribadi mengajukan banding ke Menteri Kebudayaan dengan permintaan untuk mengalokasikan dana untuk perbaikan dan menarik spesialis berkualifikasi tinggi. Berkat usaha dan bantuan dari kedua warga negara dan sejumlah organisasi publik, mungkin dalam waktu sesingkat mungkin untuk membawa penampilan yang tepat apa yang masih harus dipulihkan, dan untuk mengembalikan orang-orang dari Jemaat-Eleazarovsky Convent.

Ulasan tentang peziarah dan turis

Dengan kebangkitan kembali pelayanan monastik, ribuan orang percaya, orang-orang yang mendambakan akar spiritual hidup untuk kehidupan orang-orang Rusia sejak dahulu kala, tertarik ke biara. Ziarah ke Biara Spaso-Eleazarovsky mengambil karakter setiap tahun lebih dan lebih banyak. Orang-orang pergi untuk menyembah tempat pemujaannya, di antaranya tempat yang paling penting ditempati oleh ikon ajaib Perawan "Theodore" dan "Tsaregradskaya", serta "Juruselamat Eleazar".

Banyak orang percaya dan mereka yang hanya mencari jalan ke gereja, setelah mengunjungi vihara, meninggalkan sebuah catatan di buku yang dirancang khusus untuk ini atau berbagi kesan mereka di situs Internet. Kebanyakan dari mereka menulis tentang kegembiraan mereka dari kontak dengan sejarah hidup Rusia, kesan yang menjadi lebih cerah melalui kunjungan yang diselenggarakan oleh dinas ziarah vihara.

Dalam banyak ulasan profesionalisme pemandu, mengenal pendatang dengan sejarah biara, dan peristiwa-peristiwa masa lalu yang telah berlalu, saksi dan peserta yang menjadi kenyataan, tercatat. Hal utama yang merupakan benang merah dalam catatan mayoritas peziarah adalah rasa syukur kepada semua orang yang memiliki pekerjaan mereka telah menghidupkan kembali tempat suci Ortodoksi Rusia yang tak ternilai ini.