Biara Transfigurasi Juruselamat, Murom: sejarah dan foto

Dari puncak bukit di mana Biara Transfigurasi Juruselamat kota Murom berada, keindahan ilahi dari nasib takdir terbuka. Tanah yang benar-benar epik ini mengingat banyak orang kudus yang bersinar di tanah Rusia. Pelindung surgawi keluarga Peter dan Fevronia memuliakan Tuhan di sini, pahlawan Ilya dari Murom telah mengumpulkan kekuatannya dan Serafim Sarov yang rendah hati sering dikunjungi di sini. Tanah Murom dan biara ingat banyak, yang telah menjadi bagian integral dari sejarahnya.

Sinar pertama Orthodoxy di tanah Murom

Biara Transfigurasi di Murom, yang merupakan yang tertua di Rusia, didirikan oleh Pangeran Gleb Vladimirovich, putra Pangeran Vladimir, yang membawa cahaya Orthodoxy ke tanah Rusia. Setelah menerima 1015 dari ayahnya yang memiliki kota Moore, yang penduduknya saat itu masih tenggelam dalam kegelapan paganisme, pangeran muda itu percaya bahwa tidak ada gunanya berhenti di situ, tapi untuk mendirikan pekarangannya dengan mendaki Oka dan memilihkan tempat baginya pada tebing curam dan lebat. Pantai hutan

Seorang Kristen yang bersemangat, dia segera memerintahkan pendirian sebuah kuil di sebelah rumah pangerannya, dan ketika di antara pohon pinus yang sudah tua, kayu lognya naik, dia memperhatikan keselamatan bukan hanya jiwanya, tapi juga semua orang kafir, penguasa dan penguasa dialah dia. Pembaptisan yang begitu luas dan hilang di hutan di wilayah ini adalah tugas yang sulit dan memakan waktu, jadi Tuhan menginstruksikannya untuk mulai mencerahkan tanah Murom dari pendirian vihara.

Bukti monumen tulisan tangan berabad-abad yang lalu

Tentang kapan dan oleh siapa Biara Transfigurasi Juruselamat (Murom) didirikan, dijelaskan secara rinci di monumen manuskrip kuno, yang sampai pada kita dari abad ke-16. Dokumen sejarah lain dari abad ke-12 juga memberi kesaksian tentang asal mula asal vihara ini. Ini menceritakan bahwa pada tahun 1096, di dekat dinding biara, penguasa Murom lainnya, Pangeran Izyaslav Vladimirovich (anak Vladimir Monomakh), meninggal dalam pertempuran dengan Pangeran Oleg.

Manuskrip kuno dipelihara dan kematian pangeran saleh Yury Iziaslavovich lainnya, yang memerintah dari tahun 1162 sampai 1174. Tempat istirahatnya, yang dibuktikan oleh Ipatiev Chronicle, menjadi Biara Transfigurasi Juruselamat di Murom, di wilayah mana sebuah gereja baru didirikan oleh komandonya dan sebuah menara lonceng dipasang. Tentang apakah itu batu atau log, sebagai pendahulunya, yang dibangun oleh Prince Gleb - tidak diketahui. Dikatakan hanya bahwa di dalam dirinya mayatnya dimakamkan.

Kronologi dokumen sejarah, yang menyebutkan Biara Transfigurasi Juruselamat (Murom), adalah kronik akhir abad ke-15. Ini menceritakan bagaimana pada tahun 1467 anak laki-laki Novgorod Fedor Boretsky - anak dari Marvin posaden yang terkenal, yang memimpin perjuangan kota bebas Novgorod untuk merdeka dari kerajaan Moskwa, sebelum kematian mendapat kehormatan untuk menerima amunisi monastik di vihara tersebut. Perlu dicatat bahwa di dalam kebiasaan pada waktu itu - di ambang kematian untuk meninggalkan semua duniawi dan dalam "tatanan malaikat" untuk pindah ke dunia lain.

Kota yang menjadi kamp militer

Selama kampanye kemenangan melawan ibukota Khanat Kazan, yang dilakukan oleh Ivan the Terrible, salah satu rute tentara Rusia mengikuti Murom. Biara Transfigurasi Juruselamat adalah tempat tinggalnya selama dua minggu, di mana rakit dan plot dibangun untuk menyeberangi Oka.

Riwayat sejarah melaporkan bahwa pada bulan Juli tahun itu kota itu tampak seperti sebuah kamp militer. Di jalanan, banyak tenda berbaris hancur, diliputi bendera perang, dan di mana-mana para pejuang dapat terlihat, dan suara senjata bisa terdengar. Di sini, raja melihat dari ketinggian tepi kiri, di mana biara itu berada, untuk penyeberangan bagian terpisah melalui Oka, ke tempat hutan Sakan dimulai.

Sumpah Sovereign

Pada masa itu tuan rumah Ivan the Terrible diisi ulang dengan skuad Murom. Tradisi mengatakan bahwa ketika vihara tersebut meninggalkan vihara, sang kaisar bersumpah, dalam kasus kemenangan atas musuh tersebut, untuk membangun sebuah kuil batu di dalamnya. Seperti yang Anda tahu, kampanye ini berakhir dengan penangkapan Kazan, dan pada tahun 1655, menurut perkataannya, tidak hanya ada satu kuil kecuali beberapa kuil, di antaranya katedral Spassky menonjol, dimana tsar tersebut mengorbankan peralatan, buku, ikon, dan jubah gereja yang berharga.

Meski diulang perestroika, katedral ini bertahan sampai sekarang, dan pada umumnya telah mempertahankan penampilan aslinya. Saat melihat itu, bahkan sepintas sepintas pun sudah cukup untuk membuat garis besar Katedral Asumsi Moskow muncul di benak mereka, mereka begitu dekat dengan fitur arsitektural mereka. Ini adalah kubah lima kubah, yang sangat khas dari gaya Moskow pada zaman itu, dan ornamen sederhana dari fasad, dan proporsi bangunan yang ketat dan ringkas, menciptakan kesan soliditas dan kesederhanaan yang keras.

Diketahui bahwa Biara Transfigurasi Juruselamat di Murom berutang banyak pada Ivan yang Mengerikan dengan kemakmuran ekonominya. Kaisar menulis kepada propertinya banyak perkebunan patrimonial - tanah yang ditinggali dengan budak-budak, yang menjadi miliknya. Dengan kerja keras mereka, para petani menyelamatkan saudara-saudaranya untuk mengurus roti sehari-hari mereka, membiarkannya hanya melakukan tindakan menyelamatkan jiwa.

Penggerebekan perampok asing

Dalam salah satu kronik sejarah yang berasal dari tahun 1637, ada sebuah catatan bahwa pada tahun 1616, yaitu pada awal pemerintahan Mikhail Fedorovich, penguasa pertama dinasti Romanov, sebuah detasemen Lithuania bersenjata di bawah komando Alexander Lisovsky ditangkap oleh Moore. Biara Spaso-Preobrazhensky, yang bertahan dari Time of Troubles yang relatif aman, dijarah akhir-akhir ini, dan penduduk desa yang melawan musuh dibunuh. Nama pemimpin detasemen kavaleri ini, yang berulang kali menodai dirinya sendiri dengan perampasan warga sipil, mengalami sejarah dan menjadi sinonim untuk kekerasan dan kesewenang-wenangan.

Membelotkan pemberontakan

Sebuah halaman dramatis dan penuh dramatis dalam sejarah biara adalah peristiwa yang dihasilkan dari reformasi gereja yang dilakukan oleh Patriarkh Nikon. Seperti diketahui, di antara inovasi yang dia lakukan, ada perubahan signifikan dalam tatanan ibadah, pengenalan buku-buku gereja baru yang diterjemahkan dari bahasa Yunani, penggantian dua jari tua dengan tanda salib di jari tiga dan banyak lagi.

Reformasi ini, yang rasional pada intinya, namun dilakukan dengan tergesa-gesa dan kurang dipahami, memprovokasi sebuah demonstrasi di lapisan masyarakat yang paling luas dan menyebabkan perpecahan di gereja, konsekuensi yang dirasakan sampai hari ini. Sebagaimana dibuktikan oleh sejarah kronik, pada masa itu salah satu kubu Orang Belas Tua menjadi Biara Transfigurasi (Murom).

Rektornya, Archimandrite Anthony, berulang kali mengajukan banding tidak hanya kepada persaudaraan yang dipimpinnya, tetapi juga kepada penduduk kota dengan permohonan banding, di mana dia mengutuk perubahan yang melanggar tatanan biasa kehidupan gereja yang telah ditetapkan selama berabad-abad. Kritik khusus adalah permintaan untuk dibaptis dengan tiga jari. Dia bahkan mengirim pesan kepada Tsar Alexei Mikhailovich, di mana dia merinci semua klaim sehubungan dengan reformasi yang sedang berlangsung.

Begitu marah dengan tragedi tersebut, menurut pendapatnya, tentang kesalehan kuno, gembala tersebut tidak memperhitungkan hal yang sangat penting - reformasi tersebut tidak hanya disetujui oleh tsar, namun dilakukan di bawah perlindungan pribadinya. Akibatnya, mengkritiknya, dia melawan kehendak raja, dan kapan waktu di Rusia itu lolos tanpa hukuman?

Apa yang terjadi sudah bisa diduga. Pada tahun 1662, orang-orang yang keras kepala dipindahkan dari pengelolaan vihara, dan setelah beberapa saat dipanggil ke Moskow, di mana kasusnya diperiksa oleh Dewan Lokal yang sedang lewat saat itu. Dia tidak terbantu baik oleh pertobatan secara terbuka, maupun dengan kemampuan pastoral masa lalu. Atas kebodohan dan pemikirannya yang bebas, dia kehilangan rangkingnya dan dikirim ke ketaatan di sebuah vihara terpencil dan miskin, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya.

Beberapa dekade berikutnya dalam kehidupan biara

Sangat subur dalam kehidupan ekonomi biara adalah dekade terakhir abad XVII. Ini karena sumbangan dermawan, berulang kali diperkenalkan ke perbendaharaannya oleh Metropolitan Varsonofy - keturunan pedagang pedagang kaya tua dari Murmansk Chertkovs. Hadiahnya didirikan sebagai kepala biara batu dan rekonstruksi gereja Pokrovsky, yang membutuhkan perbaikan.

Pemerintahan Peter saya tidak dipenuhi dengan peristiwa penting yang telah menjadi bagian dari sejarah vihara. Satu-satunya inovasi penting selama periode ini adalah pembukaan di wilayahnya satu-satunya institusi pendidikan di kota - sebuah sekolah tempat anak-anak imam dilatih. Meskipun jumlah siswa di dalamnya kecil, pahalanya sudah jelas, karena dialah yang menjadi sarang literasi pertama di wilayah yang luas ini.

Kesulitan waktu Catherine

Biara Spaso-Preobrazhensky (Murom) mengalami banyak kesulitan dan kesulitan selama masa pemerintahan Catherine II. Kesejahteraan ekonominya sangat merusak kebijakan sekularisasinya, yaitu penarikan dari kepemilikan tanah monastik, yang seringkali merupakan sumber pendapatan utama bagi pemiliknya. Kehilangan dia diberikan kepadanya pada masa Ivan yang Mengerikan, vihara mulai menurun.

Situasinya diperumit oleh fakta bahwa berdasarkan keputusan tersebut, yang diterima dari St. Petersburg pada tahun 1765, wihara Borisoglebskaya manor, yang terletak di dekatnya, telah dihapus, dan penduduknya dipindahkan ke Biara Transfigurasi (kota Murom). Pendapatan dari ini, tentu saja, tidak meningkat, dan jumlah mulut meningkat. Itu perlu bagi para biarawan yang mencintai Tuhan untuk mengencangkan jubah mereka lebih erat lagi.

Ikon ajaib

Band percobaan yang dikirim ke biarawan karena kebanggaan mereka bertahan sampai tahun tujuh puluhan abad berikutnya, ketika Archimandrite Anthony (Ilyin) ditunjuk menjadi biarawan. Menemukan ekonomi dalam keadaan yang sangat menyedihkan, pendeta yang sederhana namun sederhana ini memulai dengan melakukan ziarah ke St. Athos, di sana untuk mencari pertolongan dari kekuatan Surgawi.

Doanya didengar, dan kembali dia kembali dengan ikon ajaib Bunda Allah "Skoroposlushnitsa", yang segera menarik banyak peziarah dan dengan demikian memastikan arus dana ke perbendaharaan vihara. Berkat ini, selama tahun-tahun berikutnya dimungkinkan untuk mengembalikan dan membawa bentuk yang tepat semua bobrok pada saat itu gedung-gedung biara.

Selain itu, pada tahun 1892, di dekat dinding selatan biara, sebuah bangunan bata bertingkat tiga didirikan, di mana sel-sel adik ditempatkan, dan pada tahun 1907 gereja lain dibangun, kali ini untuk menghormati para martir Chersonesus. Ini adalah bangunan terakhir yang dilakukan di vihara. Malapetaka itu terus berlanjut, menghancurkan kerajaan besar menuju debu dan selama bertahun-tahun merobek orang-orang Rusia dari akar spiritualnya.

Di bawah kuk penguasa yang mencari Tuhan

Segera setelah kudeta bersenjata yang terjadi pada tahun 1917, Biara Transfigurasi (Murom), yang alamatnya untuk selanjutnya ditunjuk oleh nama IN Lukin yang revolusioner, ditutup. Alasan untuk ini adalah partisipasi rektornya, Uskup Mitrofan (Zagorsky) dalam pemberontakan anti-Bolshevik yang terjadi di Murom pada bulan Juli 1918 dan diselenggarakan oleh Penjaga Pasir Putih di bawah tanah. Namun, Katedral Transfigurasi di sana selama dua tahun terus berfungsi sebagai gereja paroki. Pemakaman biara juga terbuka, tempat warga sipil dimakamkan.

Pada usia dua puluhan ada pertanyaan tentang pengalihan tempat biara ke Museum Murom of Lore Lokal, namun pada akhir dekade mereka menempati sebuah unit militer, dan beberapa bangunan ditempati oleh pemerintah kota NKVD. Tempat suci Biara Transfigurasi (Murom) sebagian dipindahkan ke dana museum, dan sebagian besar hanya dihancurkan atau dijarah.

Kembalinya vihara (lebih tepatnya, reruntuhannya) ke dada gereja

Proses untuk kembali kepada umat beriman, properti asli mereka dimulai pada tahun 1990, ketika perwakilan kelompok inisiatif yang didirikan di kota mengajukan sebuah surat terbuka kepada pimpinan komite eksekutif kota dengan permintaan untuk memindahkan Biara Transfigurasi (Murom), yang alamatnya adalah: Lakin, 1 a, memiliki komunitas monastik yang baru dibuat. Inisiatif mereka didukung oleh Akademisi DS Likhachev, yang mengajukan permohonan untuk mendapatkan kepemimpinan gerejawi yang lebih tinggi.

Mengatasi kesulitan yang telah terjadi sepanjang jalan ini memakan waktu hampir lima tahun, namun akhirnya, unit militer, yang berada di wilayah biara, pindah ke tempat baru, setelah membebaskan semua tempat yang telah dipelihara sampai sekarang. Kemudian gubernur biara yang bangkit kembali adalah Hieromonk Cyril (Epifanov).

Dalam ingatannya, gambaran yang dipresentasikan kepadanya pada kunjungan pertamanya ke vihara benar-benar menyedihkan. Barak yang ditinggalkan oleh militer setengah hancur, dan bangunan kuil-kuil itu dirampas bukan hanya kubah, tapi bahkan atap. Mengingat tidak ada uang untuk mengembalikannya, kita bisa membayangkan kompleksitas masalahnya menghadapi gubernur.

Biara tersebut diselamatkan oleh ikon Bunda Allah yang sama "Skoroposlushnitsa", dibawa kembali dari Afon oleh Archimandrite Antony dan secara ajaib menghidupkan kembali kesejahteraan materialnya. Dan meskipun saat ini tidak ditemukan di Yunani, namun dalam dana museum lokal, di tempat yang tersimpan selama bertahun-tahun, keajaiban diulang dengan akurasi yang menakjubkan - kerumunan peziarah kembali mengulurkan tangan kepadanya, dan seiring dengan mereka masuknya dana yang tidak dapat Untuk mengalokasikan untuk restorasi tempat suci Murom.

Biara Spaso-Preobrazhensky pada periode 2000 sampai 2009 juga mendapat dukungan material yang signifikan dari Kamar Akuntansi Federasi Rusia, terimakasih untuk menyelesaikan keseluruhan kompleks restorasi yang direncanakan. Hari ini telah dipulihkan dalam keseluruhan bentuk aslinya dan telah kembali memperoleh signifikansi salah satu pusat keagamaan terpenting di Rusia.

Biara Spaso-Preobrazhensky (Murom): alamat dan organisasi perjalanan

Pekerjaan besar dan bertanggung jawab sekarang telah selesai. Dihidupkan kembali setelah puluhan tahun mengalami penurunan rohani yang terjadi di negara ini, Biara Transfigurasi Suci (Murom), sebuah foto yang dapat dilihat dalam artikel ini, menarik tidak hanya orang-orang percaya yang menuju ke sana, yang pertama-tama, untuk menyembah kuil, tetapi juga mereka yang, Tidak mengidentifikasi dengan agama, menunjukkan ketertarikan di masa lalu negara kita.

Untuk semua, tak diragukan lagi, kompleks bangunan bersejarah itu menarik. Terdiri dari lima objek, yang utama adalah katedral, dibangun pada tahun 1552 berkat sumbangan Ivan the Terrible yang dibawa ke Biara Transfigurasi di Murom. Jadwal layanan dilanjutkan di sana setelah selesainya pekerjaan, secara umum, sesuai dengan jadwal layanan di semua gereja Ortodoks di negara ini. Pada hari kerja di pagi hari mereka mulai jam 8:00, dan di malam hari pukul 17.30. Pada hari libur dan hari Minggu, liturgi yang terlambat ditambahkan pada pukul 10.00.

Tentang sejarah biara dan segala sesuatu yang terjadi selama berabad-abad di dindingnya, Anda dapat belajar dari kisah-kisah pemandu yang berkualitas yang melakukan kunjungan di dalamnya. Mereka yang tertarik pada perasaan religius, karena pengorganisasian perjalanan harus dialamatkan: Murom, Pusat Ziarah Biara Transfigurasi. Anda bisa menghubungi dia melalui situs vihara. Mereka yang ingin mengorganisir ziarah mereka juga ditunggu di vihara ini, bertempat di ul. Lukin, 1 a.

Kuil monastik

Biara Transfigurasi (Moore), hotel yang meliputi asrama laki-laki dan cabang perempuan, serta wisatawan individu bagi keluarga, kelompok besar peziarah datang setiap tahun. Dan itu sangat alami, mengingat pentingnya hal-hal suci yang disimpan dalam dinding-dinding biara.

Selain ikon Marian "Cepat untuk Dengarkanlah", yang disebutkan dalam artikel, semua datang memiliki kesempatan untuk menyembah salah satu ikon yang paling dihormati dari St. Seraphim dari Sarov. Itu ditulis pada awal abad terakhir, segera setelah saudara kanonisasinya Diveevsk ia mendirikan biara dan menjaga partikel dari relik suci tua. Pada tahun 2006 kuil ini ditambahkan relik perak dari St Pendeta Ili Muromtsa, yang menjadi prototipe dalam epik nasional pahlawan yang terkenal - pahlawan legenda dan epos. Juga, seluruh sejarah biara dipandang sebagai lagu mengagumkan dari kenabian Bojana, dihidupkan kembali dan menjadi terlihat di hari-hari kita.