Chrematistics - pengayaan ilmu pengetahuan. ajaran ekonomi Aristoteles

Masyarakat kita sedang mengalami transformasi sosial dan ekonomi utama. Untuk seperti karakteristik waktu memikirkan kembali ide-ide tentang dunia dan banding ke asal. Dalam terang ini tidak terlihat mengejutkan dan banding ke Aristoteles. Lebih-lebih bahwa ekonomi dan chrematistics - dua konfrontasi fenomena yang dapat ditelusuri langsung ke dia sebagai seorang pemikir Yunani kuno yang menonjol. Pada artikel ini kita akan membahas arti dari kedua konsep dan bagaimana mereka berinteraksi.

Aristoteles: ekonomi dan chrematistics

Yunani kuno filsuf bersama penggunaan uang untuk memenuhi kebutuhan manusia alami dan akumulasi mereka sebagai tujuan itu sendiri. Chrematistics - adalah, dalam pandangannya, menyembah keuntungan. Aristoteles dipahami oleh istilah ini situasi di mana uang kehilangan fungsi utamanya dari media pertukaran, dan berubah menjadi tujuan itu sendiri. Chrematistics - adalah, misalnya, riba dan perdagangan spekulatif. Untuk kedua bidang kegiatan Aristoteles dianggap negatif. Dia percaya bahwa mereka tidak hanya alam dan mengeksploitasi orang.

Sangat berbeda di alam, seperti yang terlihat oleh Aristoteles, ekonomi. Uang, menurutnya, harus menjadi sarana dan bukan tujuan. Mereka harus memfasilitasi perdagangan. Sebuah bunga riba, sebaliknya, mempersulit itu, membuat uang kurang tersedia di mana mereka dibutuhkan. Oleh karena itu pengayaan chrematistics sains untuk Aristoteles terlihat penyimpangan, metode lain operasi miskin kaya.

Asal-usul konsep

Sampai Revolusi Perancis, perdagangan dianggap pendudukan cukup tercela. Ambil sekarang cukup sulit, karena sejarah menempatkan di tengah ekonomi hanya pengusaha. Tapi spekulasi di masa lalu dianggap dosa, dan semua bentuk eksploitasi dikutuk oleh gereja. Pada Abad Pertengahan mereka membenci pedagang. Untuk bertahan hidup, mereka telah membentuk aliansi profesional.

Aristoteles percaya bahwa perdagangan barang oleh alam tidak chrematistics. Tapi hanya sampai waktu seperti itu berlaku untuk item yang dibutuhkan untuk penjual dan pembeli. Dengan perluasan barter memiliki uang. Mereka memfasilitasi dan mempercepat pertukaran. Namun, dengan penemuan uang barter pasti berubah menjadi komoditas. Hal ini membuka kemungkinan untuk berbagai spekulasi. kategori orang tertentu mulai terlibat chrematistics. Jadi Aristoteles pertama kali didirikan perbedaan antara uang sebagai sarana sirkulasi dan akumulasi, yaitu modal.

ekonomi Aristoteles

Aristoteles sikap benar-benar negatif terhadap akumulasi uang sebagai tujuan yang menyeluruh. Dia dianggap riba dan perdagangan spekulatif kegiatan yang tidak wajar yang memanusiakan mereka yang terlibat di dalamnya. Seperti gurunya Plato, Aristoteles mengutuk akumulasi uang. Rentenir, pikirnya, tidak menciptakan apa-apa dari kekayaan mereka muncul hampir keluar dari udara tipis. Oleh karena itu, kegiatan tersebut adalah tercela.

Dalam ilmu ekonomi, perdagangan harus dilakukan secara langsung antara produsen dan pembeli dengan harga yang tepat. Dalam hal ini, itu tidak menciptakan nilai tambah dari apa-apa. Ekonomi Aristoteles menyiratkan penciptaan nilai yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan manusia. Uang hanya sarana mempercepat pertukaran antara produsen dan meningkatkan kualitasnya.

Aristoteles percaya bahwa kekayaan sejati terdiri dari barang-barang yang memenuhi kebutuhan alam. tidak bisa tak terbatas di alam. Itu baik, tapi bukan uang, menurut Aristoteles, adalah ciri utama dari kekayaan.

Pada Abad Pertengahan

Selama periode ini chrematistics - itu adalah hak prerogatif dari gereja. Bagi orang biasa, kegiatan ini dianggap tidak diinginkan. Namun, modal dapat terakumulasi jika ia akan pergi ke badan amal di masa depan. Gereja Katolik mendukung doktrin ekonomi sepanjang Abad Pertengahan. Pandangan chrematistics bersama oleh Foma Akvinsky.

Ide yang modern

Seperti Aristoteles menulis dalam karyanya, ekonomi dan chrematistics - adalah dua ilmu. Namun, di zaman kita, yang terakhir terlihat hanya dalam rangka teori umum. Konsep-konsep seperti "modal", "sewa" dan "persen" dianggap tradisional ekonomi. Hal ini tidak mungkin bahwa penafsiran seperti itu akan menerima bisa Aristoteles. Namun chrematistics - merupakan bagian integral dari modus kapitalis modern pertanian. Meskipun Martin Luther dan berbicara menentang perampasan dan eksploitasi, namun, dalam studinya tentang Protestan etika Maks Veber membuktikan penting untuk konsumsi borjuis dan tabungan. Istilah "chrematistics" Karl Marx digunakan untuk merujuk kepada kapitalisme.

ajaran ekonomi Aristoteles

Di antara prinsip dasar Aristoteles adalah sebagai berikut:

• Perbudakan adalah atribut alami masyarakat. Ini tidak harus menyentuh, dan tidak menimbulkan ancaman bagi warga bebas. Perlu dicatat bahwa pada saat budak Aristoteles adalah orang asing dari negara-negara ditangkap oleh orang-orang Yunani, yang agak membenarkan ajaran ekonomi pemikir. Meskipun mereka tampaknya benar-benar tidak dapat diterima hari ini.
• kebutuhan untuk memperkuat kelas menengah melalui eksploitasi pinggiran agraria dan lagi budak asing.
• Perlindungan hak milik pribadi. Aristoteles melihat fondasinya, bahkan dalam dunia hewan.
• Kebutuhan ekonomi naturalisasi dan kembali ke pertanian.
• Membatasi larangan perdagangan terbesar pada spekulasi dan riba. Aristoteles melihat fondasi ekonomi yang sekarang kita sebut usaha kecil. Tapi hanya dalam pikirannya dia selalu memberikan harga yang wajar.

pemikir kuno mencoba untuk menemukan proporsi yang akan memungkinkan untuk menjelaskan nilai-untuk-uang. Dia percaya bahwa selama pertukaran penjual berusaha untuk mengkompensasi hilangnya ia telah membeli item. Munculnya uang, Aristoteles menjelaskan ketidaknyamanan transportasi barang tertentu jarak jauh. Secara bertahap, bagaimanapun, mereka mengatasi Fungsi medium of exchange. chrematistics ekonomi diganti. Situasi tidak berubah hari ini. Dan itu chrematistics penyebab krisis dan keuangan "gelembung".