Dmitry Merezhkovsky: biografi. Puisi, Quotes

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich dilahirkan pada tahun 1866 di St Petersburg. Ayahnya menjabat sebagai pejabat istana kecil. Dmitry Merezhkovsky dengan 13 tahun mulai menulis puisi. Dua tahun kemudian, sebagai anak sekolah, ia mengunjungi dengan ayahnya F. M. Dostoevskogo. Penulis besar ditemukan puisi yang lemah, tunas penulis mengatakan bahwa untuk menulis dengan baik, Anda perlu menderita. Pada saat yang sama Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich bertemu dengan Nadson. Pada awalnya, dia meniru dia dalam puisi-puisinya, dan melalui itu pertama kali memasuki lingkungan sastra.

Munculnya koleksi pertama puisi

Pada 1888 ia menerbitkan koleksi pertama Merezhkovsky, disebut hanya - "Puisi". penyair di sini adalah murid Nadson. Namun, seperti dicatat oleh Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky segera dapat mengambil nada independen, mulai berbicara tentang sukacita dan kekuatan, tidak seperti penyair lainnya, menganggap dirinya seorang murid Nadson, yang "rengek" pada kelemahan dan keabadian mereka.

Pendidikan di perguruan tinggi, daya tarik positivisme filsafat

Dmitry sejak 1884 belajar di St Petersburg dan universitas Moskow, Sejarah dan Filologi. Pada saat ini Merezhkovsky menjadi tertarik pada filsafat positivisme, dan berteman dengan karyawan tersebut, "Utara Herald", seperti G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, sehingga mulai memahami masalah posisi populis yang dihadapi masyarakat. Gairah untuk ini, bagaimanapun, berumur pendek. Kenalan dengan puisi dari Vladimir Soloviev dan simbolis Eropa secara signifikan mengubah pandangan penyair. Dmitry menolak "materialisme ekstrim" dan berjalan dengan simbolisme.

Pernikahan ke Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, seperti dicatat oleh sezaman, adalah orang yang sangat pendiam, enggan untuk membiarkan ke dunia mereka dari orang lain. Terutama signifikan adalah 1889 untuk itu. Saat itu Merezhkovsky menikah. Tunangannya - sebuah penyair Zinaida Gippius. penyair tinggal bersamanya di '52 dan tidak meninggalkan selama sehari. serikat kreatif dan spiritual ini istrinya yang dijelaskan dalam buku yang belum selesai berjudul "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida adalah "generator" ide-ide, dan Dmitry mempersiapkan dan mengembangkan mereka dalam karyanya.

Perjalanan, terjemahan dan studi simbolisme

Pada akhir 1880-an dan 1890-an. Mereka bepergian ke berbagai negara di Eropa. Dmitry diterjemahkan dari bahasa Latin dan tragedi Yunani kuno, dan juga bertindak sebagai seorang kritikus, yang diterbitkan dalam publikasi seperti "Work", "Ulasan Rusia", "Utara Herald".

Merezhkovsky pada tahun 1892, memberikan kuliah, yang memberikan studi pertama simbolisme. penyair menyatakan bahwa Impresionisme, bahasa simbol dan "konten mistis" dapat memperpanjang "kepekaan artistik" sastra Rusia. Koleksi "Simbol" muncul sesaat sebelum pidato. Dia memberi nama sebuah tren baru dalam puisi.

"Puisi Baru"

"Puisi Baru" - buku ketiga keluar pada tahun 1896. prospek Merezhkovsky berubah sejak 1899. awal untuk mungkin tertarik dalam agama Kristen, masalah yang berkaitan dengan Gereja Katolik. Dalam artikel "Merezhkovsky" G. Adamovich ingat bahwa ketika percakapan dengan Dmitry animasi, cepat atau lambat ia beralih ke topik yang sama - nilai dan makna dari Injil.

pertemuan agama-filsafat

Istri Dmitriya Merezhkovskogo pada musim gugur 1901, mengusulkan gagasan untuk menciptakan sebuah komunitas khusus filsafat orang dan agama untuk membahas budaya dan gereja. Jadi ada agama dan filsafat perakitan, terkenal di abad terakhir. Topik utama adalah penegasan mereka bahwa hanya secara agama dapat dicapai kebangkitan Rusia. Sampai pertemuan ini berlangsung sampai tahun 1903, dengan izin KP Pobedonostsev, Kejaksaan Sinode. Mereka mengambil bagian dalam mereka dan ulama. Meskipun tidak diterima Kristen "Perjanjian Ketiga", keinginan pada tahap kritis perkembangan negara kita untuk menciptakan masyarakat yang religius baru itu sezaman jelas dan dekat.

Bekerja pada prosa sejarah

Dmitry Merezhkovsky, yang biografi kita tertarik, bekerja banyak pada prosa sejarah. Dia menciptakan, misalnya, trilogi "Kristus dan Antikristus", ide dasar dari yang merupakan perjuangan antara dua prinsip - Kristen dan pagan, dan dalam menyerukan agama Kristen baru di mana "surga duniawi" dan "bumi dari surga."

Pada tahun 1896, ada sebuah karya "The Death of the Gods." - novel pertama dari trilogi. Bagian kedua diterbitkan pada tahun 1901 ( "Dewa Dibangkitkan. Leonardo da Vinci"). Novel akhir yang disebut "Anti-Kristus. Peter dan Alex," lahir pada tahun 1905.

"Koleksi puisi"

koleksi keempat "Koleksi puisi", dirilis pada tahun 1909. puisi baru di dalamnya sangat sedikit, sehingga buku ini agak sebuah antologi. Namun, pilihan spesifik karya yang dibuat oleh Merezhkovsky, memberikan koleksi modern dan baru. Itu termasuk hanya bekerja yang memenuhi mengubah pandangan dari penulis. Mengakuisisi sebuah puisi baru berusia makna.

Merezhkovsky antara penyair kontemporer tiba-tiba sisihkan. Dia unggul dalam yang diungkapkan dalam karya keseluruhan suasana hatinya, sementara Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, bahkan menyentuh "membakar" masyarakat, berbicara terutama tentang dirinya sendiri, tentang sikap sendiri terhadap mereka. Dan Dmitry bahkan dalam pengakuan yang paling intim mengungkapkan perasaan universal, harapan dan penderitaan.

karya-karya baru

Merezhkovskys Maret 1906 pindah ke Paris dan tinggal di sana sampai pertengahan 1908. Bekerja sama dengan D. Filosofov dan Z. Gippius Merezhkovsky pada tahun 1907 ia menerbitkan buku "Le Tsar et la Revolution". Dia juga memprakarsai pembentukan trilogi, "Kerajaan Binatang" berdasarkan sejarah Rusia pada akhir 18 - awal abad ke-19. Dmitry setelah bagian pertama dari trilogi (tahun 1908) dituntut. Pada tahun 1913 ada bagian kedua dari itu ( "Alexander I"). Yang terakhir Novel - "14 Des" - yang diterbitkan pada tahun 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Sakit Rusia" - sebuah buku yang muncul pada tahun 1910. Hal ini terdiri dari artikel sejarah dan agama yang diterbitkan pada tahun 1908 dan 1909. di koran "Speech".

Memesan Wolff kemitraan yang dikeluarkan pada periode 1911-1913. Koleksi 17-volume karya-karyanya, dan Sytin pada tahun 1914 mengeluarkan empat jilid. Ke dalam berbagai bahasa Merezhkovski prosa telah diterjemahkan, itu sangat populer di Eropa. Di Rusia, karya Dmitry Sergeyevich menjadi sasaran sensor ketat - penulis berbicara menentang Gereja resmi dan otokrasi.

hubungan Bolshevisme

Merezhkovskys pada tahun 1917 masih tinggal di Rusia. Penyair dari negara pada malam revolusi terlihat dalam gambar "kedatangan dari Ham." Beberapa saat kemudian, setelah tinggal dua tahun di Rusia Soviet, dia menegaskan pendapatnya bahwa Bolshevisme - penyakit moral, yang merupakan konsekuensi dari krisis Kebudayaan Eropa. Merezhkovskys berharap bahwa rezim ini akan digulingkan, tapi setelah belajar tentang kekalahan Denikin di selatan dan Kolchak di Siberia, memutuskan untuk meninggalkan Petrograd.

Dmitry pada akhir 1919 memenangkan hak untuk membaca kuliah di bagian Tentara Merah. Pada Januari 1920, ia dan istrinya pindah ke wilayah yang diduduki oleh Polandia. Penyair kuliah di Minsk untuk emigran Rusia. Merezhkovskys pada bulan Februari pindah ke Warsawa. Di sini mereka secara aktif terlibat dalam kegiatan politik. Ketika Polandia menandatangani perjanjian damai dengan Rusia, dan istrinya yakin bahwa "bisnis Rusia" di negara itu berakhir, mereka pergi ke Paris. Merezhkovskys menetap di sebuah apartemen milik mereka sejak zaman pra-revolusioner. Di sini mereka mendirikan kontak lama dan mendirikan kontak baru dengan emigran Rusia.

Emigrasi, yayasan "Hijau Lampu"

Dmitry Merezhkovsky itu cenderung untuk mempertimbangkan emigrasi sebagai semacam mesianisme. Dia menganggap dirinya seorang spiritual "driver" yang berada di luar negeri intelektual. Merezhkovskys diselenggarakan masyarakat religius-filosofis dan sastra pada tahun 1927 "cahaya hijau". presidennya adalah Mr Ivanov. "Lampu hijau" telah memainkan peran penting dalam kehidupan intelektual gelombang pertama emigrasi, dan bersatu perwakilan terbaik dari intelijen luar negeri Rusia. Ketika Perang Dunia II dimulai, perusahaan telah menghentikan pertemuan (pada tahun 1939).

Merezhkovskys pada tahun 1927 mendirikan "New Deal" - sebuah majalah, hanya berlangsung setahun. Mereka juga berpartisipasi dalam kongres pertama penulis-emigran dari Rusia, diselenggarakan pada September 1928 di Belgrade (ia mengorganisir pemerintah Yugoslavia). Merezhkovsky pada tahun 1931 merupakan salah satu pesaing untuk Hadiah Nobel, tapi itu Ivan Bunin.

Dukungan untuk Hitler

Merezhkovskys tidak menyukai di media Rusia. Permusuhan itu sebagian besar karena dukungan mereka dari Hitler, yang tampaknya mereka rezim lebih diterima daripada rezim Stalin. Merezhkovsky pada akhir 1930-an menjadi tertarik pada fasisme, bahkan bertemu dengan salah satu pemimpinnya - Mussolini. Dia melihat Hitler sebagai penyelamat komunisme Rusia, dianggap "penyakit moral". Setelah Jerman menyerang Uni Soviet, Dmitry membuat radio Jerman. Dia mengatakan itu "Bolshevisme dan Manusia", di mana ia membandingkan Hitler dengan Joan of Arc. Merezhkovsky mengatakan bahwa pemimpin dapat menyelamatkan manusia dari komunis jahat. Berikut presentasi ini, semua telah berpaling dari pasangan mereka.

kematian Merezhkovski

10 hari sebelum pendudukan Paris oleh Jerman pada bulan Juni 1940, Zinaida Gippius dan Dmitry Merezhkovsky pindah ke Biarritz di selatan Perancis. 9 Desember 1941 Dmitry meninggal di Paris.

Koleksi Merezhkovsky puisi

Kami berbicara singkat tentang apa koleksi puisi yang diciptakan Dmitry Merezhkovsky. Buku-buku ini, bagaimanapun, adalah bernilai lebih detail pada mereka untuk berhenti. Masing-masing dari 4 koleksi puisi sangat khas.

"Puisi" (1888) - sebuah buku di mana bahkan berfungsi sebagai magang Nadson Dmitry Merezhkovsky. Kutipan dari itu, layak perhatian adalah sebagai berikut:

"Jangan menghina orang banyak! Kejam dan marah

Ejekan tidak menstigmatisasi duka dan kebutuhan mereka. "

Ini adalah garis dari salah satu puisi paling khas dalam buku ini. Namun demikian, dari awal Dmitry mampu mengambil nada independen. Seperti yang kita ketahui, ia berbicara tentang kekuatan dan sukacita. puisi-puisinya yang sombong, retoris, bagaimanapun, dan itu ditandai sebagai rekan Nadson paling ditakuti adalah retorika, meskipun digunakan dalam sebuah kedok yang sedikit berbeda, kadang-kadang berlebihan. Merezhkovsky diaktifkan untuk retorika untuk kemerduan, dan kecerahan nya robek diam, kabut berwarna, yang dibalut kehidupan masyarakat Rusia pada 1880-an.

"Simbol" - buku kedua dari puisi, yang ditulis pada tahun 1892. Hal ini penting untuk fleksibilitas. Berikut tragedi kuno dan Pushkin, Baudelaire dan Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky dan Roma kuno, kota puisi dan tragedi sehari-hari. Semua yang memenuhi semua buku, semua pikiran akan mengambil 10-15 tahun, telah dijadwalkan dalam koleksi ini. "Simbol" - sebuah buku firasat. Dmitry meramalkan serangan lain, era lebih hidup. Dia memberi penampilan acara titanic yang terjadi di sekelilingnya ( "Ayo, nabi baru!").

"Puisi Baru" - koleksi ketiga puisi, yang ditulis pada tahun 1896. Dia jauh lebih sempit dalam lingkup fenomena kehidupan dari yang sebelumnya, tapi jauh lebih tajam. Berikut puas "simbol" telah menjadi perhatian konstan dan lirik intens dalam puisi berlalu objektivitas. Merezhkovsky menganggap dirinya "simbol" hamba "ditinggalkan para dewa." Tapi pada saat "Puisi Baru" ia sendiri meninggalkan dewa ini, berbicara tentang rekan-rekannya dan dari dirinya sendiri: "keberanian kami berbicara ...."

"Koleksi puisi" - yang terakhir, koleksi keempat (1909). Ada beberapa puisi baru, sehingga buku ini, seperti yang telah kita mencatat, agak sebuah antologi. Merezhkovsky itu menjadi Kristen. Ia mengakui terlalu rapuh blade "keberanian" dan tanpa dewa altar "budaya dunia". Namun, dalam agama Kristen, ia ingin menemukan tidak hanya kenyamanan, tetapi juga senjata. Semua puisi dalam buku ini dipenuhi dengan keinginan iman.