Mankurt - siapa ini? "Legend of mankurt"

Istilah "mankurt" diciptakan oleh Chingiz Aitmatov dalam novel terkenal "The Day Berlangsung Lebih dari Seratus Tahun". karya seni mankurt ini - seorang pria ditangkap, menggunakan penyiksaan brutal berubah menjadi makhluk budak berjiwa telah melupakan semua tentang kehidupan masa lalu dan untuk melaksanakan setiap perintah tuannya. Kata menjadi banyak digunakan dalam arti kiasan, menjadi nama rumah tangga. Menghina julukan "mankurt" pergi ke orang-orang yang melupakan bahasa nasional dan mengabaikan budaya masyarakatnya.

Etimologi dari kata

Ada beberapa versi tentang asal-usul kata. Agaknya Chingiz Aitmatov, menciptakan istilah "mankurt", berdasarkan Turki sifat mungul kuno, yang berarti "bodoh, tidak rasional, tanpa alasan." The bahasa modern Kyrgyz untuk merujuk kepada orang dimutilasi menggunakan munju kata. Dengan mempertimbangkan pengaruh timbal balik dari bahasa Mongolia dan Kyrgyz, kita dapat mengasumsikan bahwa kata benda "mankurt" berasal dari "manguu" - "idiot" bentuk kata-kata yang memiliki nilai "bodoh, bodoh, dungu" dan Ada kemungkinan bahwa token "mankurt" dibentuk oleh penggabungan dari kuno gurut akar Turki - "kering" dan manusia - "sandang, memakai ikat pinggang."

suku zhuanzhuaney

Pada abad keempat atau kelima Asia Timur ditutupi oleh proses pemukiman kembali. Selama periode kekacauan di stepa Turkestan, Manchuria dan Mongolia Western Union muncul suku-suku nomaden, yang terdiri dari budak pelarian, petani miskin, desertir. total gabungan nasib enak, orang terpaksa merana kehidupan yang menyedihkan, sehingga geng liar diburu perampokan. Secara bertahap berubah menjadi sekelompok bandit orang turun dalam sejarah dengan nama zhuanzhuaney. Suku ini hukum primitif yang berbeda, kurangnya sastra dan budaya, kesiapan tempur konstan dan kekejaman sengit. Zhuanzhuani dikendalikan tanah ke utara Cina dan telah menjadi kutukan nyata bagi negara-negara Asia dan tetangga nomaden. Mankurt - seorang pria diperbudak oleh orang-orang yang mengerikan.

Deskripsi penyiksaan

Bukan suatu kebetulan bahwa dijelaskan Aitmatov legenda mengatakan itu tentang zhuanzhuanyah. Hanya tak menentu ini, kejam, orang barbar mampu menciptakan suatu canggih, penyiksaan tidak manusiawi. Terutama suku kejam memperlakukan tahanan. Dalam rangka untuk mengubah manusia menjadi hamba yang sempurna, tidak berpikir tentang pemberontakan dan melarikan diri, ia mengambil memori dengan menempatkan wideness. Untuk prosedur yang dipilih oleh prajurit muda dan kuat. Pada awalnya, bahagia kepala benar-benar dicukur, secara harfiah tergores setiap rambut. Kemudian mereka menyembelih unta dan dikumpulkan paling padat, nuchae kulit. Membagi menjadi bagian-bagian, tarik ke bawah di atas mata seseorang di kepala tawanan. Kulit, seperti plester menempel rakyat tengkorak baru dicukur. Ini dimaksudkan untuk menempatkan wideness. Maka masa depan budak memakai bantalan di leher, sehingga mereka tidak dapat menyentuh tanah dengan kepalanya, diikat tangan dan kakinya, dibawa ke padang rumput telanjang dan ditinggalkan di sana selama beberapa hari. Di bawah terik matahari, tanpa makanan dan air, untuk secara bertahap kulit kering, baja hoop kepala kompresi, para tahanan sering mati dari siksa tak tertahankan. Setelah seharian, rambut lurus budak mulai berkecambah, kadang-kadang mereka menembus kulit kulit mentah, tetapi lebih sering meringkuk dan menusuk kulit kepala, menyebabkan nyeri terbakar. Pada titik ini, para tahanan akhirnya kehilangan pikirannya. Hanya pada hari kelima dari malang kami datang zhuanzhuani. Jika setidaknya satu dari para tawanan tetap hidup, itu dianggap keberuntungan. Captive dibebaskan dari belenggu, diberi minum, berangsur pulih kekuatan dan kesehatan fisik.

hamba nilai-mankurt

Orang-orang yang tidak ingat masa lalu mereka, dihargai mahal. Mereka memiliki sejumlah keuntungan dari sudut pandang ekonomi. Mankurt - makhluk ini, tidak terbebani oleh kesadaran mereka sendiri "I" yang terikat untuk tuan rumah, seperti anjing. hanya kebutuhannya - makanan. Dia acuh tak acuh terhadap orang lain dan tidak pernah berpikir untuk lari. Hanya mankurts, tidak mengingat kekerabatan, dapat menahan kesendirian tak terbatas Sarozek tidak membenci kebiadaban tidak diperlukan istirahat dan perawatan. Dan mereka lama, terus, monoton melakukan paling kotor, membosankan, pekerjaan yang menyakitkan. Mereka biasanya dihukum kawanan unta, mereka waspada dijaga siang dan malam, musim dingin dan musim panas, tidak mengeluh tentang kesulitan. tuan rumah perintah bagi mereka di atas segalanya. Mankurt setara dengan sepuluh budak yang sehat. Hal ini diketahui bahwa untuk pembunuhan disengaja budak di perang internal, untuk memperbaiki kerusakan, pihak yang bersalah harus membayar uang tebusan sebesar tiga kali lebih besar daripada untuk kehancuran suku gratis.

Legenda mankurt

Dalam novel "The Day Berlangsung Lebih dari Seratus Tahun," satu bab dikhususkan untuk sebuah legenda kuno. Tentang nasib wanita malang bernama Ana Najman mengatakan dalam legendanya Aitmatov. Mankurt, yang mendengar tokoh cerita, ternyata anaknya yang hilang dalam pertempuran. Biasanya, bahkan jika kerabat dimutilasi tahanan dan belajar tentang nasib yang mengerikan, sesuatu yang tidak pernah mencoba untuk menyelamatkannya. Man, tidak mengingat kekerabatan, tetap hanya kulit luar. Jika tidak dinilai Naiman-Ana. Dia memutuskan dalam apa pun adalah anak kembali ke rumah. Setelah menemukannya di Sarozek tak berujung, wanita mencoba untuk membawa kembali memori pria muda. Namun, baik lengan ibu yang hangat, atau pidato ngotot nya, atau akrab dari lagu pengantar tidur anak-anak, tidak ada makanan yang dimasak di bawah darah sendiri tidak membantu tahanan untuk mengingat masa lalunya. Dan ketika berbahaya mankurt zhuanzhuani terinspirasi bahwa Ana Najman ingin menipunya, melepas topinya dan uap hamba kepala bermasalah tangan yang mantap menembak panah ke jantung ibu. Dengan rambut sekarat wanita jatuh saputangan putih, ia berubah menjadi Donenbay burung yang terus berteriak, mengingatkan mankurt tentang ayahnya dan tanah asli yang terlupakan.

sumber cerita rakyat

Penulis tradisi, seperti yang sudah disebutkan - penulis terkenal Chingiz Aitmatov. Legenda mankurt, pada gilirannya, berasal dari sumber nyata dari cerita rakyat. Seorang penulis dalam sebuah wawancara, mengatakan bahwa dalam epik "Manas", salah satu legenda terbesar dari orang-orang Kyrgyz, ada yang menyebut dari ancaman salah satu tentara lainnya dalam hal kemenangan bertepuk dia di hamparan kepalanya untuk mengambil memori. Informasi lain tentang kekerasan yang paling parah ini terhadap seseorang dengan alasan apapun penulis dalam cerita rakyat atau sastra tidak ditemukan. Peneliti K. Asanaliev mempelajari epik "Manas", ditemukan dalam string itu, di mana musuh mencoba untuk menempatkan pada Manas wideness muda.

akurasi sejarah

Shiri - sebuah kulit mentah sapi dari mana masyarakat nomaden di zaman kuno dibuat piring. The Kirghiz juga ada kebiasaan penguburan terkait dengan penggunaan cakrawala. Jika, karena keadaan yang merugikan, ia harus menunda pemakaman almarhum di area lain dari tubuh dengan ketaatan semua ketentuan upacara dibungkus hamparan dan digantung di sebuah pohon yang tinggi. Pada musim semi almarhum dibawa ke pemakaman leluhur dan dimakamkan di sana. Dikenal referensi token "wideness" yang berarti "tutup kulit mentah dikenakan pada pelanggaran kepala". Bentuk penyiksaan secara luas digunakan di kalangan masyarakat nomaden. Mengering kulit menyusut hewan, menyebabkan orang untuk sakit yang tak tertahankan. Mankurt - seorang pria kehilangan memori di bawah pengaruh penyiksaan tersebut, menurut Aitmatov. Jika kita berasumsi bahwa istilah "hamparan" asal Mongolia, nilainya - "kulit, kulit, syromyat". Dalam bahasa Kyrgyz, bersama dengan token "Shiri" derivatif yang digunakan: "shiresh" - "untuk tumbuh bersama-sama, tetap bersama-sama" dan "shirile" - "mengenakan hamparan kepalanya."

yang berarti legenda

Tradisi mankurt yang terkait erat dengan tema utama dari cerita novel "The Day Berlangsung Lebih dari Seratus Tahun". Ini menggambarkan mankurts modern. Chingiz Aitmatov berusaha untuk menyampaikan kepada para pembacanya gagasan bahwa seseorang kehilangan ingatan sejarah, menjadi boneka, budak dikenakan konsep dan ide-idenya. Dia tidak ingat ajaran ayah dan ibu, lupa nama aslinya, tidak lagi terkait dengan budaya nasional sukunya dan kehilangan identitas mereka. Yang paling penting dalam legenda melekat bahwa mankurt malang, kehilangan informasi pada kemanusiaan mereka, diawetkan memori cara menembak busur, sehingga - untuk membunuh. Dan ketika seorang pemuda mengatur terhadap ibu penindas, dia membunuhnya dengan tangannya sendiri. ingatan sejarah - dasar jiwa manusia, vaksinasi terhadap amoralitas dan amoralitas. Naiman-Ana - simbol memori, tanpa lelah mengingatkan orang-orang tentang pelajaran dari masa lalu.

Penggunaan kata

Menurut majalah "Science and Life" mankurt - adalah contoh token diperkenalkan dalam bahasa Rusia baru-baru. Saat ini, arti kata telah dipersempit dengan konsep orang, tidak mengingat kekerabatan zabyvshem tentang nenek moyang mereka. Informasi tentang apa kerugian yang terjadi sebagai akibat dari pengaruh eksternal pada pikiran dan mengubah subjek menjadi budak dari tuannya, dalam arti kata benda "mankurt" sedang hilang.

Kebanyakan istilah populer telah diperoleh di Azerbaijan, Kyrgyzstan, Moldova, Tatarstan, Bashkortostan. Di negara-negara ini, kata "mankurt" memiliki nilai negatif, mereka menyebut orang-orang yang melupakan bahasa dan budaya nasional.

penulis lain

Humas Vertiporoh Lily menyebut pria mankurt, "yang kekaisaran telah dihapus jantung dan otak, hanya menyisakan perut." Konstantin Krylov menjelaskan penggunaan istilah "mankurt" pada tahun delapan puluhan abad terakhir sebagai tidak adil dan menghina karakteristik manusia, sangat tidak menarik, "sehari sebelum berita" tentang Stalin represi dan acara lainnya dalam sejarah Rusia, dan berpikir lebih tentang masa kini dan masa depan negara mereka. Penulis dan wartawan Solovev Vladimir panggilan mankurts warga meremehkan tentang tanah airnya. Ia percaya orang untuk siapa menghormati memori dari nenek moyang - kata-kata kosong, mutasi genetik.