Fitur dan karakteristik dari despotisme. Kuno despotisme oriental. Despotisme - itu adalah ...

Kata "Demokrasi" di bibir banyak orang, tetapi orang sering tidak tahu arti sebenarnya dari kata dan menggunakannya dengan tepat dan benar-benar. Di bawah ini kami akan menjelaskan apa despotisme sebagaimana ditafsirkan kata ini sumber yang berbeda, dan apa yang karakteristiknya.

Despotisme - apa ini?

Mari kita mulai dengan definisi yang paling umum dari kata tersebut. Jadi despotisme - bentuk spesifik dari negara di mana semua kekuasaan milik eksklusif raja. kekuatan tersebut tidak diatur oleh hukum, monarki biasanya turun-temurun dan aturan penguasa, mengandalkan aparat militer administrasi.

Paling sering, despotisme bertemu sebagai bentuk pemerintahan di kerajaan kuno. Misalnya, di Mesir, Asyur, Persia, Babilonia, Cina, India. Tentu, dalam hal ini kata despot adalah hukum dan tidak dibahas. Ia selama despotisme diambil hukum yang paling bodoh dan berdarah. Hal ini tidak mengherankan, sebagai penguasa seseorang mengidolakan. Contoh yang mencolok dari ini - orang Mesir. Bahkan setelah kematian Firaun itu sama dengan Allah, dan dia membayar penghormatan kepada kehormatan yang sesuai. Terlepas dari kenyataan bahwa kekuatan lalim itu de jure terbatas, de facto, segala sesuatu yang salah. Kegiatan lalim itu terbatas dan sering subordinasi untuk kepentingan lingkaran sempit kaum bangsawan. Dengan demikian, despotisme - bentuk yang nyaman dari pemerintah untuk elit dan sering berdampingan dengan oligarki.

Pertimbangkan konsep "despotisme oriental kuno"

Konsep despotisme Oriental berjalan bahkan dari Herodotus - ayah dari sejarah. Dia menggambarkan situasi di mana para penguasa tidak hanya gereja tertutup, besar dan kecil, tetapi juga memaksa orang untuk membangun sendiri besar, makam megah dan makam. Konsep despotisme oriental kuno memiliki karakteristik tertentu. Dengan demikian, kepala negara, wasit pengadilan dan personifikasi dari hukum universal adalah penguasa yang zalim. Dia disembah, mengidolakan dia, ia dibenci dan ditakuti. Bentuk pemerintahan, tentu saja, monarki, dan kekuasaan adalah turun-temurun. Tapi lalim tidak bisa memerintah tanpa dukungan dari aparat administrasi kuat bercabang. Ia dibutuhkan untuk mengelola masyarakat yang berbeda secara efektif, yang telah membentuk lapisan yang berbeda, belum lagi ketimpangan properti sepenuhnya terbentuk. Selain itu, bahkan di zaman kuno masyarakat Timur mengambil bentuk dan memperoleh fitur yang dapat ditelusuri bahkan hari ini. Sebagai contoh, telah dibedakan, dan setiap strata sosial tidak hanya memiliki tempat mereka dalam hirarki, tetapi juga terkenal karena organisasi, hak dan tanggung jawab. Hal ini pada yayasan ini bisa mengambil bentuk dan mekar kekerasan awal warna despotisme Timur Kuno.

Hirarki masyarakat Timur kuno

Berbicara tentang masyarakat dari Timur kuno, kita tidak bisa mengabaikan seperti sebuah fenomena sosial sebagai budak. Paling sering, itu yang disebut perbudakan domestik, ketika seorang budak adalah milik keluarga besar. Selain itu, budak bekerja di kompleks candi di konstruksi, di ladang. Yang menjadi budak?

Pada prinsipnya, seorang budak bisa siapa saja. Paling sering, strata sosial ini diisi ulang tahanan. Tetapi juga terjadi bahwa seorang budak bisa menjadi orang bebas. perbudakan utang ini. Lebih dan lebih menjadi sebuah komunitas, semakin besar tingkat perbudakan utang yang diperoleh. Jika kita berbicara tentang perbudakan secara umum, di Mesir dan di Cina pada pergantian 2-3 berabad-abad, bahkan menciptakan pasar di mana budak yang dijual hanya untuk memenuhi semua selera. Hamba mampu membeli bahkan gembala, tukang kebun atau pengrajin biasa-biasa saja. Ini juga merupakan bagian dari fitur despotisme. Semua ini menunjuk ke skala besar perdagangan budak.

fitur karakteristik despotisme Oriental

Pertama, itu adalah isi agama kekuasaan penguasa yang zalim. Monarch di bawah despotisme merasa dihidupkan kembali Allah, inkarnasi. Dengan demikian, kekuasaannya diberikan oleh tidak lain dari Yang Maha Kuasa sendiri, dan ada yang mutlak.

raja dianggap satu-satunya hakim ukuran legalitas tindakan apapun. Ini mengatakan itu semua: dari hubungan dengan raja untuk gelarnya. formulasi seperti masalah listrik harus bersatu masyarakat. Dan itu bersatu. Setelah semua, jika daya diberikan kepada raja lagi, jika itu diberikan kepadanya oleh Tuhan, bertentangan dengan gubernur hanya sia-sia. Ini konyol, karena kuasa ilahi, menurut definisi, bijak dan ditujukan untuk kepentingan publik. Oleh karena itu, kekuatan lalim dan terus, orang-orang hanya takut untuk melawan pemerintahannya. Terutama karena ia dianggap tidak lain dari Imam atau kepala hirarki imam seluruh. Mempertimbangkan fitur karakteristik lain dari despotisme.

Tugas lalim sebagai kepala hirarki imam,

Dia punya hak untuk melaksanakan semua upacara agama terhubung dengan kelahiran dan siklus kesuburan. Dalam beberapa kasus, penguasa bahkan bisa menghapuskan penyembahan dewa-dewa lama dan pembentukan sebuah agama yang sama sekali baru (seperti yang terjadi di Mesir).

Tapi apa dalam hal apapun itu seharusnya tidak melakukan memerintah raja - adalah untuk mengambil bagian dalam ritual yang terkait dengan kematian. Hal ini sebagian disebabkan oleh kenyataan bahwa kekuatan ilahi bisa membawa hanya baik, hanya untuk menang, tetapi tidak untuk menabur kematian dan kesedihan. Selain itu, kadang para penguasa memperkenalkan kultus mereka sendiri. Hal ini menciptakan kesan integritas, kesucian penguasa tubuh. Oleh karena itu, upaya bisa disamakan dengan penghujatan, pidato melawan Allah (atau dewa-dewa) dan dihukum paling parah. Misalnya, pembunuh beruntung bisa dijalankan, mengusir, dan sejenisnya. Tapi tidak semuanya begitu halus.

Emas kandang untuk lalim

Despotisme tidak imunitas. Monarch hidup dalam sangkar emas, seperti yang telah dikaitkan dengan banyak pembatasan. Misalnya, hidupnya diatur secara ketat istana etiket, konvensi dan prasangka. Seringkali, ini semua dilakukan untuk melindungi seorang raja suci. Namun, kadang-kadang bahkan membunuh gubernur hanya bisa karena, menurut peramal, hidupnya di bumi telah berakhir. Hal ini tidak perlu untuk menjelaskan mengapa pengadilan selalu menjadi penyihir-dukun. Setiap penguasa tertarik pada bagaimana memaksimalkan peramal memperpanjang hidupnya. Akibatnya, itu adalah astrolog memainkan peran "kardinal abu-abu" sebagai bergantung pada mereka, secara paradoks, kehidupan penguasa semi-ilahi.

Kami menyentuh pada fitur kekuasaan monarki despotik

Posisinya tidak ada hubungannya dengan identifikasi penguasa dan negara itu sendiri. Ini hanya membutuhkan tempat di antara lembaga-lembaga wajib lainnya. Namun kekuasaannya tidak begitu terbatas. Misalnya, gubernur diserahkan ke set dari hukum dan aturan yang ditetapkan sebelumnya. Ya, gubernur akan menetapkan aturan baru kehidupan, mengeluarkan undang-undang dan keputusan, tetapi pada saat yang sama, hukum-hukum ini telah memiliki beberapa keterbatasan.

Secara khusus, mereka tidak harus bertentangan dengan dasar-dasar masyarakat. Contoh yang sangat baik ini bisa menjadi India. Sementara gubernur dan bisa mengeluarkan keputusan apapun, mereka tidak dengan cara apapun berhubungan dengan pelanggaran sistem kasta dan cara hidup orang, masalah yang berkaitan dengan iman. Cukup menarik adalah pertanyaan tentang siapa yang memutuskan, sesuai dengan hukum kehendak para dewa atau melanggarnya. Bahkan di Babel menerapkan undang-undang tidak boleh bertentangan dengan prinsip-prinsip tradisional aturan hukum. Bahkan kode pertama hukum diciptakan sebagai upaya untuk melindungi perintah tradisional dari fenomena destruktif baru di masyarakat.

Aku bisa menilai lalim?

Selain itu, kekuatan lalim ini tidak melibatkan hak peradilan. Dia adalah wasit standar keadilan. Dia bisa mengampuni pelaku atau menghukum dia untuk alasan apapun. Kadang-kadang ada semacam keadilan kerajaan, misalnya, perwakilan dari pengadilan semacam itu Salomo. Dengan demikian, despotisme - sering tidak apa yang dimaksud dengan orang-orang kata.