Hukum persatuan dan perjuangan berlawanan - esensi dari setiap proses dialektis

Heraclitus mengatakan bahwa segala sesuatu di dunia menentukan hukum perjuangan berlawanan. Setiap peristiwa atau proses membuktikan ini. Bertindak pada saat yang sama, berlawanan menciptakan sebuah negara tertentu ketegangan. Hal ini menentukan apa yang disebut harmoni internal hal. Filsuf Yunani menjelaskan tesis ini contoh dari bawang. Tali busur menarik ujung lengan, tidak memungkinkan mereka untuk membubarkan. Dengan demikian, saling ketegangan menghasilkan integritas tertinggi. Jadi hukum dilakukan dan kesatuan yang bertentangan. Dia, menurut Heraclitus, itu adalah universal, adalah inti dari keadilan sejati dan merupakan kondisi keberadaan kosmos memerintahkan.

filsafat dialektika percaya bahwa hukum persatuan dan perjuangan berlawanan adalah dasar dasar realitas. Artinya, semua benda, hal dan fenomena memiliki dalam diri mereka beberapa kontradiksi. Kecenderungan ini mungkin, setiap kekuatan yang berkelahi satu sama lain dan berinteraksi secara bersamaan. Filosofi dialektika menawarkan penjelasan untuk prinsip ini untuk mempertimbangkan kategori yang concretise itu. Pertama-tama, itu adalah identitas, yaitu kesetaraan hal atau fenomena sendiri. dua jenis kategori ini dapat diidentifikasi. Pertama - ini adalah identitas obyek, dan yang kedua - seluruh kelompok dari mereka. Hukum persatuan dan perjuangan berlawanan ditunjukkan di sini bahwa subjek adalah simbiosis kesetaraan dan perbedaan. Mereka berinteraksi, sehingga menimbulkan gerakan. Dalam setiap identitas fenomena tertentu dan kontras yang berlawanan satu sama penyebab lainnya. Hegel didefinisikan secara filosofis, menyebut kontradiksi interaksi mereka.

Kami melakukan ide-ide kita tentang sumber pengembangan berdasarkan pengakuan bahwa semuanya tidak integritas. Memiliki kontradiksi-diri. Hukum persatuan dan perjuangan berlawanan diwujudkan, oleh karena itu, interaksi tersebut. Dengan demikian, dialektis filsafat Hegel melihat sumber gerakan dan pengembangan dalam berpikir dan pengikut materialistik dari teori Jerman dan ditemukan bahkan di alam, dan, tentu saja, dalam masyarakat. Cukup sering dalam literatur tentang hal ini dapat ditemukan dua definisi. Ini adalah "kekuatan pendorong" dan "sumber pembangunan." Mereka biasanya dibedakan satu sama lain. Jika kita berbicara tentang segera, kontradiksi internal, mereka disebut pengembangan sumber. Jika kita berbicara tentang penyebab sekunder eksternal, maka kita ada dalam pikiran kekuatan pendorong.

Hukum persatuan dan perjuangan berlawanan juga mencerminkan ketidakstabilan saldo yang ada. Segala sesuatu yang ada perubahan dan menjalani berbagai proses. Dalam proses perkembangan ini, adalah kekhususan tertentu. Oleh karena itu, kontradiksi terlalu tidak stabil. Dalam literatur filsafat membedakan empat bentuk dasar. Tidak seperti identitas sebagai semacam bentuk embrio dari semua kontradiksi. Maka saatnya untuk berubah. Kemudian kontras mulai terbentuk sebagai sesuatu yang lebih ekspresif. Selanjutnya, ternyata menjadi modifikasi substansial. Dan akhirnya, itu adalah kebalikan dari mana untuk memulai proses - non-identik. Dari sudut pandang filsafat dialektik, bentuk kontradiksi karakteristik dari setiap proses pembangunan.