Samara Nicholas Biara Samara Keuskupan. Sejarah biara

Pada tahun-tahun perestroika, banyak gereja dan kompleks biara seluruh dikembalikan ke gereja, dan fakta memuaskan ini menunjukkan bahwa telah datang, akhirnya, pencerahan spiritual setelah bertahun-tahun kegelapan ateistik. Tapi tidak semua kuil sekali lagi memberikan orang alasan untuk turun melalui mereka kasih karunia Allah. Banyak tewas, dan bukti dari mereka kita menemukan satu-satunya dokumen yang masih hidup. Di antara mereka adalah mantan dan Nicholas Biara di Samara.

Kebutuhan mendesak untuk sebuah biara

Dari sejarah daerah itu juga diketahui bahwa setelah kembali di hari tua di Samara ada biara, dihapuskan pada 1738. Selama lebih dari satu abad kota Volga hidup tanpa layanan monastik, namun pada tahun 1851, ketika ia menjadi pusat provinsi yang baru dibuat di yang didirikan dan Samara keuskupan, pembentukan biara telah mengakuisisi urgensi.

Alasan uskup setempat Eusebius (Orlinski) mengganggu otoritas Sinode petisi untuk mendirikan sebuah biara di kota, kecuali untuk agama, yang murni duniawi didikte dengan menekan masalah sehari-hari. Dia menulis ke ibukota bahwa itu menyakitkan hatinya untuk janda dan imam tak berdaya yang tidak punya tempat untuk menetap, dan untuk anak-anak mereka kehilangan kesempatan untuk mempersiapkan posisi prichetnicheskim masa depan.

Selain itu, itu perlu untuk memantau terdakwa pengadilan gerejawi, yang menurut praktek yang didirikan, yang dikirim oleh gereja-gereja yang berbeda. Semua masalah ini dan banyak lainnya, menurut Samara lord, dapat diselesaikan dengan penciptaan di biara. banding ke Sinode Suci didukung oleh gubernur kota KK Grotto, untuk bagian ini direkomendasikan untuk masa depan biara adalah daerah yang cukup cocok di tepi Volga.

masalah keuangan

pejabat Sinode bersangkutan untuk mengajukan petisi kepada uskup Samara dengan pemahaman, dan pada tahun 1857 ia telah menerima "berkah of Merit," yang diperlukan dalam resolusi kasus ini. Untuk bisnis Gubernur juga jatuh, dan ia, menurut janjinya, membantu alokasi lahan yang diperlukan. Tapi kemudian masalah dimulai.

Seperti yang Anda tahu, untuk pembangunan struktur yang kompleks, apa yang menjadi Nicholas Monastery Samara, selain niat baik, kita perlu lebih banyak uang, dan mereka, dalam hal ini, dan belum muncul. Bertentangan dengan harapan, investor kaya dan dermawan dinyatakan tidak terburu-buru. Samara Keuskupan juga menyediakan bantuan keuangan tidak bisa, karena akan melalui masa sulit.

Keluar dari situasi

Solusinya ditemukan secara tak terduga. Yang baru diangkat Uskup Theophilus ke Samara (Nadezhdin) - Mantan Eusebius berlalu kemudian pensiun, adalah orang yang tidak hanya saleh, tetapi juga cukup praktis. Dia dikunjungi oleh sederhana dan titik yang baik bahwa lahan yang luas yang dialokasikan untuk masyarakat perkotaan untuk pembangunan biara, adalah mungkin untuk beberapa waktu untuk menyewa membajak warga yang sama dan kemudian menggunakan uang tersebut untuk konstruksi.

Sederhana dan masuk akal, tapi ... inilah orang jahat setan jantung bermasalah dari warga kota. Dia mengilhami mereka terkutuk, tuan itu, dan dengan itu pimpinan keuskupan hanya ingin menjadi kaya, menggunakan kesempatan yang menguntungkan, dan lahan yang dialokasikan untuk urusan amal, digunakan untuk keuntungan pribadi. Apa yang terjadi! Diikuti oleh fitnah tertulis dan lisan Sinode, biaya cukup dan sangat baik bermaksud gubernur terlibat dalam penipuan, rumor dan gosip. Hanya tidak terdaftar.

Mulai dari pembangunan biara

Bagaimana adalah tuduhan tidak berdasar, ia menunjukkan kehidupan itu sendiri. Setelah waktu yang sangat singkat di tanah monastik mulai mendirikan bangunan sel persaudaraan, kamar utilitas, dan segera datang gereja pertama, ditahbiskan untuk menghormati St. Nikolaya Chudotvortsa. Berlawanan dengan kepercayaan banyak zloyazychnikov, uang sudah persis dengan yang yang menyerah dimulai dan sewa tanah.

Langkah demi langkah, Samara Nicholas Biara mulai menetap. Akhirnya muncul, dan investor kaya. Yang pertama adalah Volga terkemuka pedagang FM SHCHEPKIN biara menyumbangkan seratus lima puluh desiatin tanah yang subur sangat baik, yang segera dipadamkan, tapi kali ini tidak ada penduduk tidak berani mengatakan apa-apa untuk mengutuk.

teladannya diikuti oleh pemilik tanah lokal PK Astrakhan, berhenti berlangganan biara luas rumah kayu, di mana gereja dilengkapi rumah sakit setelah itu. Sejak itu, dan mulai aliran reguler deposito. Provinsi Samara kaya pada pria murah hati dan saleh, uang yang pada tahun 1861 dibangun gereja batu pertama.

Mendapatkan status resmi biara

Namun, detail penasaran - dibangun dan ada Samara Nicholas Monastery, bahkan setelah pembangunan gereja batu ada belum status resmi. Untuk mendapatkan lagi dikirim ke banding sesuai dengan Sinode Suci, dan setelah review tiga tahun diadakan, akhirnya, pembukaan resmi ini selama beberapa tahun ada biara.

Ini didirikan sebagai sebuah biara cenobitic dari kelas tiga. Rahib disebut bentuk organisasi kehidupan batin, di mana tidak ada penduduk tidak memiliki harta pribadi. Semuanya adalah milik umum, namun rektor, bendahara, dan ieromonahi Inoki diperoleh gaji lainnya. Ini diawetkan rekor dalam dokumen arsip.

kesejahteraan monastik

Pada akhir abad XIX Samara Nicholas Monastery telah berkembang menjadi kuat dan mapan dan ekonomi. Dari mereka catatan arsip berikut bahwa jika desa itu milik dia Shiryaev Buerak seratus dua puluh delapan acre tanah dengan padang rumput, ladang dan tambang, mereka diserahkan untuk sewa, serta hampir tujuh ratus lima puluh persepuluhan padang rumput dan ladang di daerah lain. Selain itu, provinsi Samara untuk mempertahankan tingkat bahan dialokasikan biara tambahan seratus empat puluh ekar.

Nicholas Monastery (Samara) diterima, antara lain, dan isi dari keuskupannya. Menurut disetujui pada tahun 1867 oleh negara, itu menyebutkan setiap tahun sekitar 660 rubel. Pendapatan dari sewa tanah setidaknya dua setengah ribu rubel setahun, dan ribuan lainnya membawa pabrik lilin Anda sendiri. jumlah yang diterima pada saat mengesankan. Mengingat bahwa pada akhir abad XIX jumlah penduduk tidak melebihi lima puluh orang, dapat disimpulkan bahwa kebutuhan mereka tidak mengalami.

Awal abad baru

Dengan terjadinya abad XX jumlah saudara mulai untuk alasan yang berbeda menurun, dan tahun 1912, telah dikeluarkan pada saat yang sama Ensiklopedia Ortodoks, hanya tiga puluh lima orang. Selama perang Rusia-Jepang, beberapa biksu dikerahkan, termasuk biksu Laurentius (Pavlov), dikirim ke Timur Jauh untuk tentara.

Dengan 1916, di biara sudah dua puluh dua orang, termasuk kepala biara dan empat pemula. Menurun secara signifikan dan luas tanah milik mereka, tetapi sedikit peningkatan dalam aliran dana dari kas Keuskupan, karena pada saat ini biara melekat pada kelas dua.

gereja biara

Dengan uang ini pada tahun yang sama dibangun swasta tubuh telah diawetkan untuk hari-hari kita. fotonya ditempatkan dalam artikel. Hal ini juga diketahui bahwa pada tahun-tahun pra-revolusioner terakhir di biara, di antara struktur lainnya, candi bertempat Bunda Allah "Joy of All Siapa Kesedihan" , dan lain - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Yang pertama ini didirikan kembali pada tahun 1860. Dengan kelangkaan dana disumbangkan ke biara dilengkapi dan benar dibangun kembali rumah. Gereja kedua dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1909 di lokasi bekas, yang datang ke negara bobrok dan, karena itu, untuk memahami, yang selalu dianggap utama, dan dimana Saint Nicholas memberikan namanya ke biara. Pada foto-foto yang masih ada itu mempengaruhi pandangan mereka tentang kemegahan garis.

konstruksi lainnya

Samara Nicholas Monastery terletak di wilayah yang sangat besar yang dibatasi oleh pantai Volga dan jalan-jalan saat Chelyuskintsev Asipenka dan Radonezh. Semua itu dikelilingi oleh dinding batu yang tinggi, yang sampai saat ini hanya diawetkan gerbang, yang diwakili di kertas foto.

Di pembuangan biara ada bangunan empat batu dan barang-barang rumah tangga, serta bangunan gereja yang disebutkan di atas, dimana ikon bait Bunda Allah "Joy of All Siapa Kesedihan" ditempatkan di belakang, dan Nicholas berada di depan gerbang suci. Selain itu, di daerah berpagar biara ada kuburan, di mana untuk biaya membuat penguburan dan awam.

kuil hancur

Setelah Bolshevik berkuasa biara mengalami nasib yang sama seperti banyak tempat suci Samara. Pada tahun 1918 ia terpilih dan diberikan kepada kebutuhan Dewan lokal ruang makan Pendidikan, yang rumah ruang kelas, dan setelah lima tahun di pembuangan pemerintah baru menarik dan kandang monastik lainnya.

Pada awal tiga puluhan, waktunya telah datang dan bangunan candi, layanan yang selama bertahun-tahun tidak dibuat. Pada awalnya, mereka dipindahkan ke sebuah pabrik di Samara kepada organisasi di klub mereka, tapi kemudian benar-benar dibongkar bata ini pergi ke pembangunan rumah dan dapur di dekatnya.

Selama tahun-tahun perestroika biara belum dihidupkan kembali karena hampir semua hancur. Hanya ada gerbang seperti yang disebutkan di atas, dua lantai pribadi tubuh bertahan restrukturisasi yang signifikan internal dan re-perencanaan, serta bangunan ruang makan, benar-benar mengubah penampilannya karena banyak perbaikan.

Pada tahun 2013, para aktivis Ortodoks di ceruk di atas gerbang dari dua gambar telah ditetapkan. Digambarkan pada mereka Perawan dan St Nikolay Chudotvorets mengingatkan orang dari kota kekudusan itu, yang pernah tinggal di sini dan yang diinjak-injak dan menodai oleh ayah mereka dengan suara pawai kemenangan.