Buddhisme untuk pemula. Apa yang harus seorang pemula tahu?

Pada akhir abad XX dan XXI awal. Agama-agama Timur mulai melakukan ekspansi aktif ke negara-negara Barat. Agama-agama seperti Buddhisme dan Hinduisme memiliki kesuksesan luar biasa dan menakjubkan di dalamnya. Ada banyak alasan untuk ini: budaya konsumsi yang telah memasukkannya ke atas, yang dipaksakan pada ideologi demokrasi hampir sebagai ideologi, tradisi religius seseorang yang cacat dan sepihak, keinginan untuk eksotik, dan, tentu saja, keinginan untuk memahami pengetahuan tersembunyi Timur, tentang legenda mana yang akan pergi. Artikel ini bertujuan untuk mengklarifikasi hanya satu aspek dari keseluruhan konteks ini - dasar-dasar praktik keagamaan seorang Buddhis.

Di jalan seorang Buddhis

Buddhisme menyatukan dirinya dengan sejumlah besar sekolah dan tradisi independen yang berbeda. Tapi mereka semua memiliki satu landasan bersama: karena semua tiga nilai religius mendasar, semua umat Buddha mengenali Sang Buddha, Dharma (yaitu ajaran Sang Buddha) dan Sangha (komunitas spiritual umat Budha). Inilah yang disebut tiga tempat suci. Makna praktik Buddhis adalah pencapaian pencerahan, realisasi sifat Buddha pada manusia. Ini sesuai dengan tujuan ini dan baginya bahwa semua ritual dilakukan, mantra dibaca, meditasi dipraktekkan dan sebagainya. Namun, Buddhisme banyak sisi, dan berbagai denominasi terkadang berbeda secara signifikan satu sama lain. Oleh karena itu, sehubungan dengan praktik awal, apa yang dibutuhkan ahli Zen Jepang sangat jauh dari Tibetan Gelugpa yang diajukan kepada pengikut. Kami akan fokus terutama pada tradisi Buddhisme Tibet, karena mereka adalah yang paling banyak diwakili dan didistribusikan di negara kita, menjadi tradisional untuk ketiga wilayah tersebut.

Penerimaan diri terhadap Buddhisme

Topik ini perlu disentuh, karena sangat banyak orang, setelah membaca literatur Buddhis, tiba-tiba memutuskan untuk menjadi umat Budha dan segera mulai mempraktikkan renungan atau ritual tertentu. Namun, tidak semuanya begitu sederhana. Manusia, tentu saja, dapat dan harus secara independen mempercayai kebenaran ajaran Buddhis. Tapi di sini untuk menganggap diri Anda seorang Buddha penuh, yaitu seorang anggota sangha, sebuah solusi sederhana tidaklah cukup. Untuk memasuki komunitas spiritual, kita harus mengambil apa yang disebut tiga permata. Jika tidak, itu disebut sumpah kudus. Dialah yang memperkenalkan seseorang ke dalam ajaran Buddha. Bagi pemula, sangat penting bahwa untuk pertama kalinya sumpah ini diterima oleh salah seorang lama yang berwenang. Ini memerlukan pertemuan pribadi dengan lama dan upacara untuk mengambil sumpah dari tempat kudus. Tanpa dedikasi terhadap pengalihan tempat perlindungan ini, sebagian besar praktiknya tidak masuk akal.

Visi murni

Praktik utama seorang Buddhis harus ditujukan untuk mengembangkan keterampilan penglihatan murni. Yang terakhir ini menyiratkan bahwa seseorang harus benar-benar dan sepenuhnya tetap berada di "sini dan sekarang", membebaskan pikirannya dari membangun hubungan spatio-temporal. Pikiran tidak harus berada di tempat lain atau memikirkan tempat lain. Ini harus mencerminkan realitas sebenarnya - waktu dan tempat di mana orang tersebut berada pada saat ini. Bila keterampilan ini berkembang, perubahan persepsi, menjadi murni. Inilah langkah pertama untuk mengungkapkan sifat Sang Buddha. Keadaan "di sini dan saat ini" - ini adalah meditasi, isi batinnya. Jadi, seorang Buddha, apapun yang dia lakukan - minum teh, membersihkan apartemen atau menyiapkan makanan, harus berusaha untuk tetap bermeditasi melalui perkembangan rasa "di sini dan saat ini."

Renungan dan kesalahan rumah

Dalam Buddhisme Tibet, ada banyak teknik meditasi yang berbeda, dan beberapa di antaranya sangat kompleks dan bahkan berbahaya, dan oleh karena itu mereka diam-diam ditransmisikan. Tapi praktik Buddhisme untuk pemula biasanya aman dan hampir tidak mungkin membuat kesalahan di dalamnya, kecuali jika Anda mendekati apa yang disebut "kreatif", yaitu mengubah praktik, mengenalkan elemen baru ke dalamnya dan menghilangkan yang lama. Selain itu, dalam Buddhisme diasumsikan bahwa orang-orang yang baru bertobat terlibat dalam latihan di bawah bimbingan dan berkat restorasinya, yang mengajarinya tiga tempat penampungan (yaitu, dia masuk ke dalam dada Buddhisme dan sebuah sekolah Buddhis tertentu), serta instruksi tentang latihan. Tidak mungkin menerima Buddhisme sendiri tanpa upacara ini.

Tentang altar rumah

Sedangkan untuk penataan tempat perlindungan rumah, saya harus mengatakan bahwa ini dianggap hal yang sangat berguna. Namun, pada saat yang sama, itu tidak perlu. Dalam tujuannya, altar memainkan peran sebagai fokus, yang harus memusatkan perhatian orang tersebut dan mengatur ruang tempat tinggalnya sedemikian rupa sehingga dia ingat bahwa tujuan terpentingnya adalah pencerahan. Oleh karena itu, benda altar harus merangsang latihan konstan. Oleh karena itu, jika diputuskan untuk membuat tempat perlindungan, maka tidak perlu diubah menjadi sebuah eksposisi yang ditujukan untuk seni Buddhis. Biasanya cukup untuk memberi gambaran tentang Buddha, gambaran tentang guru Anda dan beberapa patung atau ikon yang lebih penting. Tapi lebih baik tidak melampaui lima. Selain itu, di altar itu adalah kebiasaan untuk menjaga simbol kemurnian tubuh, ucapan dan pikiran. Ini berarti bahwa, selain ikon atau patung Buddha, sangat diharapkan untuk memiliki ekstrak dari naskah Buddha suci (sebagai pilihan - "sutra hati" atau Lamrim) di altar dan yang disebut stupa - simbol kemurnian pikiran Sang Buddha.

Memperbarui sumpah

Memasuki jalur Buddhisme Tibet, seseorang menjadi terikat pada Mahayana, yang menyatakan bahwa para pengikutnya tidak hanya melakukan pembebasan pribadi dan pencerahan, tetapi juga jalan yang disebut Bodhisattva. Yang terakhir disebut orang yang tercerahkan, yang, bagaimanapun, berjanji bahwa mereka akan pergi ke nirwana hanya jika semua makhluk lain dilepaskan. Dan praktik keagamaan mereka diarahkan tidak hanya pada diri mereka sendiri, tapi juga untuk kepentingan semua makhluk hidup. Untuk memulai latihan, seorang Buddhis yang baru bertobat dalam tradisi Mahayana membawa sumpah Bodhisattva. Tapi melalui berbagai tindakan jahat melanggar mereka. Oleh karena itu, sumpah Bodhisattva secara berkala perlu diperbaharui. Namun, Buddhisme untuk pemula sangat rumit, dan kebutuhannya membingungkan. Misalnya, biksu memberi sumpah yang terdiri dari beberapa ratus peraturan yang jelas. Tapi bagi kaum awam, pendekatan lain akan lebih produktif.

Mempraktikkan Buddhisme untuk pemula adalah yang terbaik bukan dalam konteks kode perintah, namun dalam konteks motivasi yang tepat. Ini berarti bahwa dalam hidupnya dan umat Buddha harus berusaha memaksimalkan manfaat sebanyak mungkin makhluk. Dalam terang ini, pelanggaran sumpah akan menjadi tindakan, kata atau pemikiran yang akan diarahkan untuk merugikan seseorang. Juga, pelanggaran sumpah akan mengesampingkan seseorang (hewan, musuh atau orang yang tidak menyenangkan, dll.) Dari bidang kasih sayang. Saat sumpah patah, itu harus diterima lagi. Namun, sumpah ini diperbarui secara rutin. Misalnya, dalam praktik sujud, yang mencakup Buddhisme. Bagi pemula, ini setidaknya bisa 1 busur atau 3, 7, 21, 108. Omong-omong, di beberapa sekolah, latihan lengkap mencakup 108.000 sujud.

Praktek awal

Praktik awal dalam Buddhisme disebut nyondro. Di keempat sekolah Buddhisme Tibet, mereka hampir sama. Mereka terdiri dari empat bagian (meski ada klasifikasi yang berbeda). Mereka mencakup 100.000 sujud dengan pengungsian, 100.000 kali mantra Vajrasattva, 100.000 penawaran mandala dan 100.000 pengulangan guru-yoga. Perintah ini, pada prinsipnya, bisa diubah, tapi lebih baik mengikuti pola ini. Selain itu, perlu ditambahkan bahwa praktik ini dapat dilakukan juga oleh mereka yang belum menerima pengalihan sumpah di tempat kudus, yaitu secara formal bukanlah seorang Buddhis. Namun, menurut guru Buddhis, manfaat Nyodra dalam hal ini akan jauh berkurang.

Buddhisme untuk Pemula - Buku

Sebagai kesimpulan, mari kita bicarakan apa yang harus dibaca orang-orang yang mengambil langkah pertama menuju Buddhisme. Untuk mulai dengan, kami menyebutkan sebuah buku seperti "Buddhisme untuk Pemula". Geshe Jampa Tinley - penulisnya, doktor filsafat Buddhis dari tradisi Gelug, adalah seorang guru Dharma yang sangat dihormati dan dihormati di wilayah CIS. Bukunya dikhususkan untuk pertanyaan mendasar dan mendasar yang perlu dipahami pemula agar memiliki gagasan yang benar tentang jalan yang dipilih. Karya ini menggambarkan sejarah asal mula pengajaran, menjelaskan aspek utamanya, serta sejumlah petunjuk praktis untuk latihan sehari-hari.

Karya selanjutnya adalah buku dengan nama yang sama dengan yang sebelumnya - "Buddhism for Beginners". Tubten Chodron, yang menulisnya, adalah seorang biarawati Budha dari Amerika yang menghabiskan bertahun-tahun mempelajari jalan Buddha di Nepal dan India di bawah kepemimpinan Dalai Lama dan guru tinggi lainnya. Untuk hari ini di dunia Barat, ini adalah salah satu ahli paling otoritatif di bidangnya. Dalam buku Tubten Chaudron "Buddhism for Beginners" dalam bentuk pertanyaan dan jawaban, jawaban diberikan pada pertanyaan paling populer tentang esensi doktrin, aplikasinya di berbagai bidang aktivitas manusia dan, pada kenyataannya, praktik keagamaan sehari-hari. Dengan kata lain, ini adalah semacam katekismus Buddhisme Tibet.

Buku lainnya

Selain dua buku ini, pada pertanyaan "di mana untuk mulai belajar Buddhisme?" Kami akan merekomendasikan karya-karya semacam itu sebagai "latihan Buddhis. Jalan menuju kehidupan yang penuh dengan makna "Dalai Lama XIV dan" 8 kesalahan debut "dari Geshe Tinley yang telah disebutkan sebelumnya.