Hubungan bentuk - negara dan gereja

Sepanjang sejarah, hubungan berevolusi berbeda antara otoritas sekuler dan perwakilan dari iman. Negara dan Gereja pada gilirannya berdiri di berbagai tahap pengaruh pada opini publik dan pimpinan negara secara keseluruhan. Jika Anda melihat sejarah pembangunan, kita melihat bahwa keadaan semula, dengan demikian, tidak. Keluarga adalah unit masyarakat, dan kemudian ada patriarki masyarakat suku. Demi Tuhan, dan karena mempersulit hubungan sosial, negara secara bertahap mulai terbentuk sudah setelah saudara-saudara Yusuf pergi ke Mesir, pada saat para Hakim.

tindakan yang berbeda dari negara dan gereja. Bentuk hubungan antara mereka disebabkan oleh sifat mereka yang berbeda. Jika Gereja didirikan oleh Allah, dan tujuannya adalah keselamatan manusia untuk hidup yang kekal, Negara yang diciptakan oleh orang-orang, bukan tanpa Providence Allah, dan tujuannya adalah untuk merawat duniawi kesejahteraan orang. Artinya, perbedaan jelas antara kedua lembaga ini juga ditelusuri kesamaan yang jelas mereka - keduanya dipanggil untuk melayani kepentingan rakyat. Namun Gereja dalam hal apapun tidak boleh berasumsi fungsi publik mengenai perjuangan dengan dosa dengan metode kekerasan, paksaan atau kendala. Demikian pula, negara tidak boleh mengganggu pekerjaan gereja, keprihatinan untuk mematuhi sehubungan dengan hukum gereja dan membantu dalam hal perkembangan moral dari populasi.

Hubungan antara negara dan gereja di abad pertengahan dibangun sehingga gereja memegang posisi terkemuka di pemerintah. Dan, apalagi, itu bukan hanya agama Kristen, hal yang sama terjadi dalam Islam, dan Buddhisme. Gereja telah terlibat dalam kegiatan legislatif dan yudikatif, sebagian besar membawa pengaruh cita-cita agama dan prinsip-prinsip dalam kebijakan manajemen publik. Kebijakan dalam gereja dan Interchurch sering termasuk mengubah seluruh perjalanan sejarah bangsa. Satu hanya perlu mengingat Perang Salib; membagi gereja, yang menyebabkan pada gilirannya untuk perpecahan politik dan hukum di Eropa.

Pada era Soviet, mulai penganiayaan terhadap gereja, negara tidak perlu saingan dalam perebutan pengaruh pada kesadaran massa, itu ingin otoritas tunggal. Negara dan gereja pada saat itu benar-benar terpisah di sisi berlawanan dari barikade. Negara baru tidak mau membagi lingkungan pengaruh, tidak ingin memiliki gereja dekat, sebagai kontrol spiritual dan moral tindakannya dan tindakan yang diambil. seperti kontrol bisa menjadi tes lakmus yang akan menunjukkan wajah yang benar dan tindakan kekuatan yang berkuasa, dan siapa itu perlu? Lebih menguntungkan untuk menyatakan opium agama kepada orang-orang, untuk menghancurkan kuil dan melakukan semua penganiayaan yang mungkin dari pengikut iman.

Pada umumnya, negara dan gereja harus saling melengkapi, karena mereka berdua dipanggil untuk menanggung baik untuk orang-orang dan merawat mereka. Gereja - bagian spiritual dari masyarakat, dan bagaimana masyarakat dapat dipisahkan dari negara? Dan bagaimana bisa gereja untuk mempengaruhi perkembangan moral manusia berada jauh dari masyarakat, tanpa mempengaruhi perkembangan dan mengendalikan kekuatan kemurnian spiritual? Selain itu, jika negara memaksa umat untuk bertindak bertentangan dengan perintah-perintah Allah untuk perbuatan dosa, Gereja harus datang ke pertahanan umatnya, untuk bernegosiasi dengan pemerintah saat ini atau, jika perlu, menarik opini publik dunia.

Jika kita menganggap bahwa negara dan gereja dipanggil untuk membawa orang-orang yang baik, mereka memiliki lingkup umum dari interaksi. Hal ini berlaku untuk bidang-bidang seperti penjaga perdamaian, karya amal, pelestarian pendidikan moral, spiritual dan budaya, perlindungan dan pengembangan warisan budaya, dukungan untuk keluarga, perawatan tahanan. Untuk menghindari kebingungan dalam bidang kegiatan dan tidak memberikan kekuatan gereja dengan sifat duniawi, ulama dilarang untuk mengambil bagian dalam pemerintahan, sehingga mereka terus-menerus dalam pelaksanaan tugas langsung mereka dari gereja.