Jepang di awal Xii V.

Mengenai masalah adopsi Buddhisme antara keluarga terbesar Yamato, sebuah perjuangan berlangsung selama sekitar 50 tahun. Kemenangan Buddhisme dari genus Soga berarti penyebaran iman baru yang dikelilingi oleh istana kerajaan.

Pada tahun 604, sebuah undang-undang diundangkan dari 17 artikel yang ditulis oleh Shotoku-taisi. Di dalamnya, peran khusus diberikan pada gagasan harmoni Konghucu tentang harmoni antara penguasa dan rakyatnya, dan prinsip-prinsip Buddhis diproklamasikan sebagai dasar organisasi spiritual negara (menghormati tiga harta: Sang Buddha, ajaran dan imamnya). Pada akhir VI. Dan penampilan di kepulauan Jepang dari barang-barang budaya material dari Asia Tengah dan Barat, sampai di sana dari China di sepanjang Great Silk Road (banyak barang ini masih tersimpan di perbendaharaan kekaisaran Shosoin di kota Nara).

Dewan Shotoku-taisi memulai dengan kedutaan dan ekspedisi militer ke semenanjung Korea, yang tidak berhasil. Pada tahun 607, Shokotu-taisi mengirim sebuah kedutaan besar yang dikepalai oleh Ono-no-Imoko ke Sui China. Pesan yang ditujukan kepada kaisar Tiongkok, dimulai dengan kata-kata: "Anak Surga di mana matahari terbit, menunjuk pada Anak Surga di negara tempat matahari terbenam." Hal ini memproklamasikan posisi independen dan setara negara Yamato sehubungan dengan China. Tahun berikutnya, sebuah kedutaan kembali dari China tiba di Jepang.

Para penguasa Yamato pada periode yang sama sedang mengembangkan kegiatan untuk merevitalisasi hubungan politik dan budaya tidak hanya dengan Sui China, tapi juga dengan negara-negara Korea. Orang muda dikirim ke sana untuk mengajar sains dan seni.

Pengaruh benua terhadap budaya Yamato meningkat secara nyata dengan adopsi Buddhisme. Selain biksu Jepang yang melakukan perjalanan ke China dan Korea untuk mempelajari doktrin Buddhis dan peraturan monastik, laut mulai disilangkan oleh para pedagang, pengrajin dan ilmuwan. Jepang pada awal abad XII ....

Di Jepang, banyak pagoda Buddha dan ansambel candi yang luas didirikan - pada tahun 588, Asukara di Asuka, 595 di Sitanodzi di Naniva (Osaka modern), pada tahun 607 di Khoryuji di Ikarugamati (Prefektur Nara modern). Dalam pembangunan Jepang mulai menggunakan teknologi baru. Munculnya bangunan berubah. Ukiran kayu di Horyudzi mengingatkan pada patung kuil gua Tiongkok abad ke-6, ornamen vegetasi Persia, bahkan dari Yunani dan Roma. Fitur kesamaan dengan benda-benda seni Yunani dan Persia ditemukan dalam bentuk vas dan gambar pada jaringan.

Jepang di awal abad XII.