Mikhail Saltykov-Shchedrin "Konyaga". Ringkasan kisah

Tales of Saltykov-Shchedrin, ditulis terutama di 80-ies abad XIX (sering disebut kebijakan), menjadi sindiran pada urutan yang ada di Rusia. Deskripsi situasi Rusia petani dikhususkan kerja "Konyaga", sebuah fitur yang adalah apa yang penulis cara hewan malang menunjukkan perbudakan manusia yang tertindas. Titik penting adalah bahwa Konyaga melambangkan sebuah dongeng dan pada saat yang sama kekuatan tak terkalahkan dari orang-orang, dan keengganannya untuk melawan penindasan dan steady state. Dan gambar simbolik Pustoplyasov, di belakang yang menyembunyikan lapisan yang mendasari masyarakat Rusia di pertengahan abad XIX.

Bagaimana hidup Konyaga

Ringkasan dari dongeng dimulai dengan deskripsi dari hewan itu sendiri. Tidak mudah berbagi. Berikut unharnessed manusia, memberi pakan dan Konyaga pergi jalan dan tidur. Hari ini mengeluarkan beruntun sulit: beberapa batu - mungkin beberapa dengan seorang pria dikalahkan. View dari Konyaga sedap dipandang: bahu Easterly, menggembung tulang rusuk, patah kaki, surai kusut, yang pernah berjalan membosankan. Dan semua pekerjaan tak tertahankan - sepanjang tahun di bawah kuk - dan makanan tak tertahankan. Pada musim panas rumput lain di mana Anda bisa mendapatkan memegang, dan di musim dingin hanya jerami busuk. Yang menyumbang petani di musim semi untuk menaikkan tiang. Jadi menggambarkan pahlawan kisah "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

entri Sinopsis melengkapi gambar master kehidupan binatang. Seorang pria di Konyaga baik, hadiah tidak melumpuhkan, berteriak mencoba mengangkat. Binatang kaki depan bertumpu, mengambil kembali ke dada menekan kepalanya; Aku melihat - dan pergi. Seorang pria bersandar di bajak, daya tidak menyesal. Band pass, dan keduanya tampaknya seolah-olah kematian datang. Tapi tidak - pindah. Dan setiap hari.

tugas yang menakutkan

Tale "Konyaga", ringkasan yang diberikan di sini meluas bidang deskripsi yang membentang di kedua sisi jalan. Tidak ada akhir untuk mereka, mereka dikelilingi oleh cincin padat desa. Berikut bergerak pada ruang tak berujung sosok petani, dan kemudian tiba-tiba menghilang, seperti lapangan mengisap. Selama berabad-abad, mencoba untuk mencari tahu bagaimana untuk menang ini kekuatan yang luar biasa, manusia dan Konyaga. Dari buaian hingga liang kubur berebut bagaimana untuk melarikan diri dari penangkaran, yang ternyata menjadi, tapi semua sia-sia. Dan tidak ada melarikan diri dari melelahkan pekerjaan mereka.

kesakitan

Deskripsi "beristirahat" terus Ringkasan. Shchedrin (Konyaga ia melambangkan juga petani sendiri) menggambarkan kondisi yang menyakitkan aktif (atau mati karena terlalu banyak pekerjaan) hewan. Itu terletak di bawah sinar matahari, pada berputar-putar dia serangga. Tapi kelelahan Konyaga hampir tidak bereaksi terhadap gigitan mereka. Sesuatu yang besar, maka hitam, maka berapi-api, menyapu di depan matanya dan sepertinya menariknya ke kedalaman jurang. Dan sekali lagi ada lapangan tak terbatas. Berikut ini adalah hanya orang-orang dan harus mekar ... Dan sekarang lagi pomertvevshee bawah kain kafan putih ... dan tidak ada tepi lapangan, sehingga tidak ada akhir perbudakan dan penyiksaan ... Jadi satu per satu, menggambarkan gambar-gambar suram kehidupan dalam perbudakan Saltykov.

Konyaga (ringkasan memungkinkan untuk memahami) hanya lahir untuk satu tujuan - kerja fisik yang berat. Dan segala sesuatu yang terjadi dilakukan hanya untuk memungkinkan dia untuk melaksanakan pekerjaan ini sangat. Memberi makan dan beristirahat dialokasikan hanya cukup untuk memiliki kekuatan untuk berdiri. Dan sampai luka baru tidak ada yang peduli. Tidak kesejahteraannya, dan kemampuan untuk menanggung kuk pekerjaan - tetapi mengganggu orang lain selama berabad-abad. Ternyata Konyaga (Ringkasan menggambarkan hidupnya yang singkat sebagai infinity) dan tidak hidup, dan tidak mati. Dia hanya bisa berharap bahwa seseorang di masa depan akan mampu menjawab pertanyaan mengapa ia diberi keberadaan seperti itu?

Perumpamaan tentang Pustoplyasah

Dan sementara Konyaga terletak di masa lalu setengah terlupakan adalah sepupunya. Beberapa orang akan mengatakan bahwa ia pernah, "kasar dan tidak sensitif", dan Pustoplyas "lembut dan sensitif," lahir dari ayah yang sama. Panjang ditoleransi orang tua yang pertama, tetapi sekali beralasan: "Konyaga - jerami dan Pustoplyasu - oat" Sejak itu terjadi bahwa seseorang hidup dari tangan ke mulut dan dari karya kering, dan lain - di warung hangat sebagainya syte madu basked.

Terus kisah "Konyaga" ringkasan diskusi yang dipimpin Pustoplyasy mencari keabadian - itu tidak proberesh! - kerabat mereka. Satu mencatat bahwa Konyaga kerja keras telah mengumpulkan banyak akal, karena ia smirnehonek dan bisnisnya lakukan. Yang kedua tidak setuju: yang besar di dalamnya "hidup semangat dan semangat hidup," karena tidak pecah tidak ada tongkat. Sepertiga mengatakan bahwa Konyaga "kerja nyata" telah menemukan untuk dirinya sendiri, dialah yang memberinya stabilitas yang berabad-abad perbudakan tidak bisa menang. Keempat yakin berbeda: itu adalah hidup selama berabad-abad dan begitu terbiasa bahwa pada waktu itu tampaknya ada banyak kekuatan untuk bangkit, tapi tidak, itu vzgreesh cambuk, dan ia segera datang untuk hidup dan pergi untuk melakukan bisnis, yang pekerjaannya sendiri.

"B-tapi, terpidana, bergerak!"

Sementara berlangsung, ini bicara kosong, seorang pria terbangun begitu panggilan pada Konyaga untuk bekerja dalam kata-kata sederhana. Dan sekarang Pustoplyasy senang dengan bagaimana dia beristirahat dan kembali kaki menyapu. Di sini, berteriak, belajar dari orang yang tepat! Berikut yang harus meniru! Dan melakukan sesuatu menyesuaikan "B-tapi, terpidana, n-ada!" Jadi berakhir kisah "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

Ringkasan mentransmisikan hanya poin utama cerita, namun, untuk memahami ide konseptual penulis, perlu untuk memenuhi teks lengkap dari pekerjaan.