Prinsip-prinsip evolusionisme yang universal: munculnya konsep dan ruang lingkup

Pandangan yang paling umum dari asal-usul doktrin evolusi dianggap teori Charles Darwin, yang telah dikembangkan dalam kaitannya dengan alam, tetapi tidak jelas disebutkan tentang penerapan untuk manusia dan masyarakat manusia. Faktanya adalah bahwa bahkan sebelum prinsip-prinsip evolusionisme yang universal muncul dalam pengajaran pandangan Darwin, Herbert Spencer, dalam artikelnya "Hipotesis pembangunan» (Pengembangan Hipotesis), mengusulkan teori evolusi universal, di mana prinsip-prinsip evolusionisme yang universal dirumuskan hanya dalam hubungannya dengan masyarakat .

Spencer mendukung gagasan Darwin seleksi alam sebagai salah satu faktor evolusi, sebagaimana diterapkan pada manusia, istilah ini berubah menjadi konsep "survival of the fittest"). Menurut Spencer, segala sesuatu di dunia ini memiliki asal mula yang sama, tetapi kemudian, dalam proses pembangunan, diferensiasi hal. Penyebab perubahan ini dapat bertindak menurut pendapat, faktor keturunan, derajat nya berbeda adaptasi dengan kenyataan, tingkat aktivitas faktor eksternal. Setelah semua transformasi ini di dunia dan menetapkan esensi memerintahkan, yang kami anggap sebagai sebuah pandangan dunia. Gambar ini tidak stabil oleh alam, keberadaannya adalah cara untuk siklus baru "memesan" dan sehingga seluruh proses mengambil karakter infinity siklik.

Temuan ini dan memprakarsai pembentukan konsep evolusi, yang pada waktu kami telah memperoleh banyak variasi dan interpretasi (Synergetics, teori chaos - tentang doktrin noosfer VI Vernadsky, konsep termodinamika non-ekuilibrium Prigogine).

Prinsip-prinsip evolusionisme global, asal-usul yang ditemukan dalam ajaran Herbert Spencer, umumnya dirumuskan dalam bentuk yang paling sederhana ini: Semua hal di alam semesta tidak bisa ada di luar variabilitas evolusi dari proses, tidak peduli apa ruang lingkup hal tidak dianggap.

Kelebihan dari Herbert Spencer adalah bahwa ia membawa penerapan prinsip-prinsip evolusi luar biologi dasar dan terbukti penerapannya di daerah lain di alam semesta, khususnya, telah terbukti sebagai prinsip-prinsip evolusi menampakkan diri dalam sosiologi (teori organicism).

Prinsip-prinsip evolusionisme yang universal melampaui biologi dan sosiologi pertama memeluk perwakilan dari ilmu fisik (hipotesis asal-usul alam semesta sebagai hasil dari "big bang" teori alam semesta yang mengembang, dll). penetrasi lebih lanjut dari prinsip-prinsip ilmu telah menyebabkan munculnya arah ilmiah independen - sinergi di mana prinsip-prinsip universal yang evolusionisme memperoleh status metodologi ilmiah.

Ketentuan-ketentuan umum (prinsip) untuk tujuan evolusi adalah:

• pengakuan bahwa semua proses konstruktif dan destruktif di alam semesta adalah sama dan memiliki hak yang sama;
• pengakuan universalitas kompleksitas algoritma dan mengatur semua sistem, terlepas dari karakteristik dan fitur dari kemunculan dan perkembangan khusus mereka.

Diterapkan untuk masyarakat itu berarti bahwa kecerdasan dan masyarakat juga sedang dikembangkan sesuai dengan hukum-hukum ini. Dan karena diaktualisasikan masalah yang harus diselesaikan dalam rangka konsep ini: bagaimana transisi dari unmanaged (acak) dikendalikan oleh keadaan masyarakat? Jawabannya adalah lagi dalam konsep evolusionisme global yang - adalah pengembangan strategi untuk pembangunan berkelanjutan (entropi sosial). Prinsip dan kondisi transisi ini adalah bahwa manusia telah berhasil proses transisi tidak hanya didasarkan pada kepentingan mereka 'refleksif' dan kepentingan keseimbangan global (konservasi lingkungan, perdamaian, kondisi survival, dll). Kondisi ini, cukup logis menimbulkan pertanyaan tentang keadaan pikiran dan intelek karena mereka siap tidak hanya untuk menerima kondisi, tetapi juga untuk membuat transisi ini.

Dengan demikian, konsep evolusi memecahkan masalah mendesak waktu kita dan mencoba untuk menemukan sebuah alat yang universal - prinsip evolusionisme global, melalui mana transformasi saat ini, non-ekuilibrium dari sistem sosial, ke bentuk yang lebih tinggi-memerintahkan diri organisasi.