Sikap Chatsky ke perbudakan. Bermain "Celakalah dari Wit". Griboyedov

Pada musim gugur 1824 itu akhirnya telah diedit satir bermain "Celakalah dari Wit", yang membuat A. S. Griboedova Rusia klasik. Banyak masalah yang akut dan menyakitkan mengingat pekerjaan ini. Di dalamnya kita berbicara tentang oposisi dari "abad ini" "abad masa lalu", yang membahas tema pendidikan, pengasuhan, moralitas, perintah pemerintah negara bagian, dan mencela adat istiadat masyarakat Moskow yang lebih tinggi, yang pada saat itu telah kehilangan semua nilai-nilai moral dan hampir sepenuhnya terperosok dalam ketidaktulusan dan kemunafikan. Sekarang semuanya dibeli dan dijual, bahkan cinta dan persahabatan. Ini selalu berpikir dan mencerminkan penulis Griboyedov. Chatsky yang sama - hanya pahlawan seni, yang menyuarakan pikirannya. Hal yang paling menakjubkan dalam pekerjaan ini adalah bahwa frase dari itu menjadi salah satu yang paling dikutip dalam sastra Rusia.

"Celakalah dari Wit". Komedi. Chatsky

Banyak dari perkataan bermain "Celakalah dari Wit" yang digunakan saat ini dalam kehidupan kita sehari-hari, tapi sekarang tidak masuk akal untuk daftar mereka semua. Awalnya, pekerjaan ini dilarang oleh sensor, karena serangan sangat jelas adalah penulis pada sistem yang ada otokrasi, dengan perbudakan nya, peralatan militer dan banyak lainnya.

Ekspresi ide-ide yang sama menjadi protagonis - seorang bangsawan muda dengan pemandangan yang progresif - Chatsky. lawannya dibuat orang yang sama dari masyarakat aristokrat Moskow - seorang pria dan pemilik tanah Famusov.

Sikap Chatsky ke perbudakan

Kedua menentang satu sama lain dengan pandangan mereka tentang sistem negara. Selama beberapa kutipan produk dapat ditandai dengan rasio Chatsky perbudakan. Di dalamnya terletak seluruh titik menggigit satir komedi dibuat Griboyedov. Pernyataan-pernyataan ini tidak begitu banyak, tapi apa yang mereka!

Chatsky membela orang-orang tertindas dan berbicara ke rekening perbudakan sangat emosional dan kuat. Salah satu bagian dari laporan dimulai dengan kata-kata: "The Nestor Villains bangsawan, dikelilingi oleh kerumunan hamba ...". Ini hanya menekankan bahkan lebih kebencian protagonis ketika datang ke istana.

kata "Nestor" digunakan awalnya diperlakukan sebagai "kontrol", yaitu, bangsawan Rusia, yang memiliki budak. The Insulted dan Terluka ponsel berfungsi ini master high-percaya, untuk melindungi mereka dari setiap kesulitan, dan kadang-kadang menyelamatkan dari kematian.

Seorang pria yang berbahaya

Akibatnya, mereka menerima "terima kasih" dalam bentuk pertukaran - orang yang hidup - anak anjing ras asli bulldog. Sikap Chatsky ke perbudakan sangat jelas dan negatif. Dia tidak menyembunyikan kemarahan dan penghinaan, geram-Nya ada batasan. Selama waktu ini ia harus menghabiskan tiga tahun di luar negeri dan kembali ke Moskow. Hal ini menunjukkan bahwa Chatsky melihat banyak perusahaan yang berbeda dan unit pemerintah yang tidak memiliki perhambaan. Dia kasihan rakyatnya dan untuk bentuk terbuka perbudakan hadir di Rusia pada abad XIX.

orang independen

Ada lagi pernyataannya yang mengikuti sebelumnya, dan terdengar seperti ini: "Atau ada orang lain yang untuk usaha, benteng balet telah mendorong pada banyak wagon ...". Oleh karena itu jelas bahwa sering budak digunakan untuk bersenang-senang, untuk hiburan atau kejutan tamu dan teman-teman. Chatsky ingat beberapa bangsawan yang mulia (citra kolektif), menciptakan balet, yang dihadiri oleh orang-orang dari benteng. Untuk Chatsky itu contoh buruk dari eksploitasi hidup orang-orang seperti boneka benda mati. Tapi masalahnya adalah bahwa ketika pemilik datang dengan kebutuhan, ia memberikan benteng untuk utang seperti hal apapun.

Yang pertama kutipan Chatsky - menegur dan buritan, dan yang kedua berisi perasaan kasihan orang-orang miskin.

Fakta lain yang menarik adalah bahwa rasio Chatsky untuk perhambaan tidak melibatkan serangan langsung terhadap Famusov. Tapi ini tidak menciptakan keraguan tentang pandangan pahlawan, karena ia - seorang patriot sejati independen pandangan mencintai kebebasan. Chatsky tulus ingin kemakmuran negaranya, membenci karierisme dan perbudakan, mengutuk setiap model peran luar negeri dan percaya bahwa orang harus menghormati dan menghargai bukan untuk jumlah budak, dan nya kualitas pribadi.