Zhan Bodriyyar: biografi, tanda kutip. Baudrillard sebagai fotografer

Mari kita mulai dengan kata-kata yang signifikan: "Jika orang mengatakan - membutuhkan waktu. Ketika waktu mengatakan - orang meninggalkan ". Sehubungan penulis kutipan ini artinya diperkaya dengan nilai-nilai baru. Ketika ia meninggalkan Zhan Bodriyyar, ternyata bahwa ia memiliki begitu banyak untuk mengatakan tentang waktu dan masyarakat di mana dia tinggal, kepribadiannya dan kreativitas diperoleh nilai abadi.

Dia adalah seorang pria untuk mencari cara-cara baru dalam segala sesuatu yang kita lakukan - di filologi, sosiologi, filsafat, sastra, dan bahkan dalam seni fotografi.

cucu dari seorang petani

Ia lahir di utara Perancis, di kota Reims, 27 Juli 1929. Nenek moyang keluarganya selalu bekerja di darat, tetapi orang tua karyawan. Dalam rangka untuk membentuk sekolah dasar atau menengah yang cukup - seperti Baudrillard percaya dalam keluarga. Jean mampu mendaftarkan diri di Sorbonne, di mana ia belajar Jerman. Dia mengatakan setelah itu bahwa adalah yang pertama dalam keluarga yang menerima pendidikan universitas, dan ini adalah alasan untuk istirahat dengan orang tua dan dengan lingkungan, di mana dia menghabiskan masa kecilnya. Padat, pria kekar dengan petani wajah bulat yang suka merokok sigaret kretek tangan, pergi ke kasta kecil intelektual Perancis berpengaruh.

Zhan Bodriyyar, yang biografi telah lama dikaitkan dengan pengajaran bahasa Jerman dan sastra, sejak 1956 bekerja di sekolah tinggi. Pada saat yang sama bekerja sama dengan banyak edisi sayap "kiri", penerbitan mereka dalam esai sastra dan kritis. Dalam artikel ini, serta terjemahan dari Peter Weiss dan Bertolda Brehta, berbentuk dipoles, ironis, gaya paradoks dari presentasi yang dibedakan bahkan teks-teks ilmiah yang paling kompleks Baudrillard.

dosen dalam sosiologi

Pada tahun 1966 ia membela tesis sosiologi di Universitas Nanterre-La Défense. Kampus di pinggiran Paris di akhir tahun 60an - sarang "kiri" ide, mendidih kawah yang tumpah kerusuhan mahasiswa pada tahun 1968. Radikal "kiri" ide-ide menarik sifat independen kecil Baudrillard, meskipun ia ingat bahwa ia telah berpartisipasi dalam protes anti-perang, yang meningkat menjadi pemogokan - dalam peristiwa yang hampir menggulingkan pemerintah de Gaulle. Mungkin itulah lahir salah satu ucapan paling terkenal Baudrillard: "paling keras membutuhkan keheningan ..."

Di Paris X-Nanterre University, dan sejak tahun 1986, Paris-Dauphine IX - dua dari tiga belas yang Sorbonne, Jean Baudrillard menjabat sebagai dosen senior (asisten profesor), dan kemudian seorang profesor sosiologi. Sementara bekerja di sana, banyak ilmuwan terkemuka: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Setelah publikasi karya-karya besar pertama dari Baudrillard mulai menikmati prestise besar di antara pendiri filsafat modern.

Marxis

Zhan Bodriyyar terpesona oleh Marxisme, dan bahkan menerjemahkan beberapa karya pendiri komunisme ilmiah - Marx dan Engels. Tapi pengaruh ini adalah dari karakter paradoks, yang terwujud dalam studi mereka, dan filsafat lainnya. Untuk wawasan ide-ide harus memiliki aplikasi mereka untuk analisis masa kini, dan berakhir semua upaya untuk mereformasi kritik lengkap atau tajam. Seperti yang tercantum dalam salah satu aforisme nya - "Pikiran Baru adalah seperti cinta: mereka memakai keluar."

"Sistem hal" (1968) dan "Konsumen Masyarakat" (1970) - karya yang Zhan Bodriyyar digunakan untuk pertimbangan masalah modern sosiologi beberapa ketentuan teori komunis.

Mitos "masyarakat yang makmur", yang dianggap tujuan asmara revolusi industri, telah menjadi sebuah peradaban, di mana tujuan utama - untuk menyesuaikan diri dengan standar yang diterima, yang membentuk iklan barang dan jasa. Ideal didirikan oleh itu - konsumsi terus menerus. Marxis pandangan hubungan produksi, sebagai kriteria utama untuk mengevaluasi masyarakat di dunia modern dari tanda-tanda dan simbol-simbol, adalah putus asa usang.

Neonigilist

kritik keras dari keadaan saat masyarakat secara bertahap menjadi dominan Baudrillard publikasinya. Pekerjaan "Dalam bayangan mayoritas yang diam, atau akhir dari sosial '(1983) berisi pernyataan bahwa era modern adalah garis luar yang busuk dan runtuh. Struktur kelas lama masyarakat telah menghilang, menciptakan kekosongan antara massa individu orang, yang juga kehilangan bentuk.

komunitas manusia menjadi fiksi. Zhan Bodriyyar, yang tanda kutip adalah unik dalam presisi dan ekspresif, menulis: "Para warga yang diwawancarai begitu sering bahwa mereka telah kehilangan pendapat apapun." Dia membantah massa kemampuan untuk perwakilan politik yang konstruktif. Semua ideologi - agama, politik atau filosofis - non-hidup, karena kehilangan kekhususan oleh generalisasi dari hukum tidak membedakan antara mereka dan ketersediaan koleksi siap pakai dari label yang mereka diberkahi.

postmodernis

Sifat polemik teks kritis Baudrillard membangkitkan reaksi marah protes dari beberapa orang, sementara yang lain diberi alasan untuk menyatakan imam tinggi postmodernisme, yang juga aktif menentang. Meskipun konsentrasi tinggi penolakan dari proses sosial yang sedang berlangsung, yang Bumiputera berupaya menumbuhkan karyanya Baudrillard, filsafat postmodern tampaknya memberinya kesedihan, dan bahkan regresi.

Inti dari postmodern, yang terdiri dalam generasi sistem buatan baru dengan bermain tak berujung dengan gambar dan konsep dari daerah yang berbeda, tampaknya tidak progresif dan kreatif. Tapi memungkiri seperti "guru postmodernisme" peringkat dia sangat sulit. Terlalu jelas adalah keahlian yang ia mengungkapkan ide-ide kata-katanya, ada permainan gambar dan makna terlalu memukau dalam teks-teks itu, sebagai ironi dan hitam humor dari Baudrillard menjadi hampir meme tertentu.

Ideolog dari "Matrix"

Salah satu teori yang paling terkenal dari Baudrillard terkonsentrasi dalam buku "Simulacra dan Simulasi" (1981). Itu terletak dalam konsep "hiperrealitas," adalah bahwa kita hidup di dunia di mana perasaan simulasi dan pengalaman telah menggantikan hal yang nyata. Pengusung hiperrealitas ini, "batu bata", yang terdiri adalah simulacra. artinya mengacu pada hal atau konsep, yang berarti bahwa mereka - simulasi. Dimodelkan segalanya: dunia materi dan emosi. Kita tidak tahu apa-apa tentang dunia nyata, segala sesuatu yang mencoba dengan titik orang lain pandang, melihat melalui lensa orang lain.

Relevansi gagasan ini untuk pembaca Rusia adalah tetap di Pelevin «Generation P", tapi untuk seluruh dunia - dalam 'Matrix' trilogi kultus Wachowski bersaudara (1999). Link ke Baudrillard dalam film ini menunjukkan secara langsung - dalam bentuk buku "Simulacra dan Simulasi", dimana karakter utama - hacker Neo - membuat tempat persembunyian untuk hal-hal ilegal yaitu buku itu sendiri telah menjadi simulasi buku ...

Zhan Bodriyyar enggan berbicara tentang keterlibatannya dalam trilogi ini, mengklaim bahwa ide-idenya di dalamnya tidak jelas dan terdistorsi.

wisatawan

Pada 1970-an, para ilmuwan dari banyak perjalanan di seluruh dunia. Selain Eropa Barat, ia melakukan perjalanan ke Jepang dan Amerika Latin. Hasil kunjungannya ke Amerika Serikat adalah buku "Amerika" (1986). Ini filosofis dan artistik esai - tidak pemandu wisata, tidak rekor wisata. Buku ini memberikan analisis bentuk hidup dari "versi asli dari modernitas", dibandingkan dengan yang Eropa putus asa belakang dalam kemampuan mereka untuk berubah, untuk membuat hiperrealitas utopis dan eksentrik.

Dia tertangkap mata saya menyebabkan hiperrealitas ini - kedangkalan budaya Amerika, yang ia, bagaimanapun, tidak mengutuk, tetapi hanya menyatakan. Baudrillard argumen menarik tentang hasil Perang Dingin. Ketika Amerika Serikat memenangkan realitas dunia ini bahkan lebih ilusi.

Perjalanan ke Jepang adalah untuk Baudrillard fakta luar biasa bahwa di sana ia menjadi pemilik unit modern, maka itu kegilaan foto seni mencapai tingkat yang baru.

juru potret

Saat ia tidak menganggap dirinya seorang filsuf dan tidak menyebut diriku seorang fotografer, dan popularitas dia telah mendapatkan seperti itu, tidak ada keinginannya. Jelas bahwa Baudrillard sebagai fotografer tetap sebagai pemikir independen dan asli, filsuf atau penulis. caranya melihat hal-hal unik. Dia mengatakan bahwa tujuannya - untuk mencapai objektivitas dalam refleksi dari sebuah objek dan lingkungannya, di mana alam itu sendiri akan menunjukkan apa yang ingin lakukan terlihat.

foto-fotonya dimuat di beberapa album, pendekatan Baudrillard untuk penembakan telah menjadi subyek diskusi serius di kalangan profesional. Pameran anumerta dari "teknik Menghilang" dari 50 gambar menikmati bunga yang cukup besar di banyak negara.

Jenius pepatah

Hanya sedikit orang yang tahu bagaimana mengekspresikan ide dalam sedemikian rupa sehingga kedalaman dan keparahan bertahan dan setelah transfer. Beberapa kata-kata mutiara - kelanjutan dari diskusi tentang tema-tema ilmiah dan filosofis, sementara yang lain - memiliki manfaat murni sastra, mirip dengan kilau sebuah slogan iklan:

• "Air kering - hanya menambahkan air."
• "Kenikmatan perasaan air di bibirnya lebih tinggi dari dari menelannya."
• "Statistik - bentuk yang sama dari keinginan-pemenuhan, serta mimpi."
• "Saya hanya memiliki dua kelemahan: memori miskin ... dan sesuatu yang lain ..."
• "Cahaya selalu memberi jalan untuk yang kuat, dan hanya memberi cara terkuat untuk semua."
• "Hal yang paling menyedihkan dalam kecerdasan buatan, itu tidak memiliki trik dan karena itu intelijen."
• "Tuhan itu ada, tapi saya tidak percaya padanya."
• "Saya merasa seperti seorang saksi dari ketidakhadirannya."

"Kematian tidak berarti" - kata-kata ini juga digunakan untuk mengatakan Zhan Bodriyyar. Biografi singkat mencerminkan dua tanggal (1929/07/27 - 2007/06/03) di, bersama-sama, antara lain, volume ruang kerja intelektual, yang membuatnya mudah untuk percaya pada kebenaran pernyataan ini.