Apa kemajuan? Jenis, bentuk, contoh kemajuan. Prestasi dan kontradiksi kemajuan

Ide pembangunan progresif memasuki ilmu sebagai sekuler (duniawi) versi iman Kristen di Providence. Visi Masa Depan dalam cerita-cerita Alkitab adalah proses ireversibel, ditahbiskan dan sakral pembangunan orang, dipimpin oleh kehendak ilahi. Namun, asal-usul ide ini ditemukan jauh lebih awal. Berikutnya, menganalisis, apa kemajuan, apa tujuannya dan nilai.

Penyebutan pertama

Sebelum Anda mengatakan bahwa kemajuan ini harus memberikan laporan sejarah singkat munculnya dan penyebaran ide ini. Secara khusus, tradisi filsafat Yunani, tidak ada argumen pada peningkatan struktur sosial dan politik yang ada berkembang dari masyarakat primitif dan keluarga ke polis kuno, t. E. Negara kota (Aristoteles, "Politik," Plato "Hukum"). Beberapa saat kemudian, selama abad pertengahan, Bacon mencoba menerapkan konsep dan konsep kemajuan di bidang ideologi. Menurut dia, pengetahuan akumulasi dengan berlalunya waktu lebih banyak dan lebih diperkaya dan ditingkatkan. Dengan demikian, setiap generasi mampu melihat lebih jauh dan lebih baik dari pendahulunya.

Apa kemajuan?

Kata ini memiliki akar Latin dan berarti "sukses", "bergerak maju." Kemajuan adalah arah pengembangan karakter progresif. Proses ini ditandai dengan transisi dari rendah ke tinggi, dari kurang lebih sempurna. Kemajuan masyarakat - fenomena global, dunia-historis. Proses ini melibatkan pendakian asosiasi manusia dari kebiadaban negara primitif ke puncak peradaban. Transisi ini didasarkan pada prestasi politik, hukum, moral dan etika, ilmiah dan teknis.

komponen utama

Dijelaskan di atas, apa yang kemajuan, dan ketika saya mulai berbicara tentang konsep ini. Berikutnya, kita menganalisis komponen-komponennya. Dalam perjalanan meningkatkan sisi berikut dikembangkan:

• Materi. Dalam hal ini kita berbicara tentang kepuasan yang paling lengkap untuk semua orang dan penghapusan pembatasan teknis untuk ini.
• Komponen sosial. Di sini kita berbicara tentang proses pendekatan masyarakat untuk keadilan dan kebebasan.
• Science. Komponen ini mencerminkan proses yang berkesinambungan, pendalaman dan pelebaran pengetahuan tentang dunia, perkembangannya di kedua mikro dan macrospheres; pembebasan dari batas-batas pengetahuan tentang kelayakan ekonomi.

waktu baru

Selama periode ini, kami mulai merasakan kekuatan pendorong kemajuan dalam ilmu pengetahuan. pandangan mereka tentang proses diungkapkan oleh G. Spencer. Menurut dia, kemajuan - baik di alam dan dalam masyarakat - untuk mematuhi prinsip evolusi yang universal terus meningkatnya kompleksitas dan fungsi internal organisasi. Seiring waktu, kemajuan mulai dilihat dalam bentuk sastra, sejarah umum. Itu tidak pergi tanpa diketahui dan seni. Peradaban yang berbeda telah terjadi berbagai pelayanan sosial. perintah, yang, pada gilirannya, menyebabkan berbagai kemajuan. disebut "tangga" dibentuk. Pada puncaknya adalah masyarakat yang paling maju dan beradab dari Barat. Berikutnya, pada tahapan yang berbeda yang tanaman lainnya. Distribusi tergantung pada tingkat perkembangan. Sebuah "westernisasi" dari konsep. Akibatnya, ada jenis seperti kemajuan sebagai "amerikotsentrizm" dan "Eurocentrism".

kontemporer

Selama periode ini, peran penting telah ditetapkan untuk seseorang. Weber menekankan tren rasionalisasi karakter universal dalam pengelolaan berbagai proses sosial. Durkheim mengutip contoh lain dari kemajuan. Dia berbicara tentang tren integrasi sosial melalui "solidaritas organik". Hal ini didasarkan pada saling melengkapi dan kontribusi yang saling menguntungkan dari semua anggota masyarakat.

Konsep klasik

19-20 abad disebut sebagai "kemenangan ide." Sementara keyakinan umum adalah bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi mampu memberikan perbaikan terus-menerus dijamin hidup, disertai dengan semangat optimisme romantis. Secara umum, dalam masyarakat ada konsep klasik. Itu adalah ide optimis pembebasan bertahap manusia dari ketakutan dan ketidaktahuan dalam perjalanan ke tingkat yang lebih halus dan lebih tinggi dari peradaban. Konsep klasik didasarkan pada gagasan waktu ireversibel linear. Ada kemajuan positif ditandai dengan perbedaan antara sekarang dan masa depan atau masa lalu dan kini.

Tujuan dan Sasaran

Diasumsikan bahwa gerakan dijelaskan terus menerus akan pergi, tidak hanya di masa sekarang tapi di masa depan, meskipun variasi acak. secara luas menyebar di kalangan massa keyakinan bahwa kemajuan sangat mungkin untuk menyimpan di semua tahap, di setiap struktur utama masyarakat. Akibatnya, semua harus mencapai kemakmuran penuh.

Kriteria utama

Di antara mereka sering bertemu:

• Peningkatan agama (J. Buse, Agustinus).
• Peningkatan pengetahuan ilmiah (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Kesetaraan dan keadilan (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Perluasan kebebasan individu dikombinasikan dengan perkembangan moral (Durkheim, Kant).
• Urbanisasi, industrialisasi, peningkatan teknologi (KA Saint-Simon).
• Dominasi atas kekuatan alam (Herbert Spencer).

kemajuan bertentangan

Keraguan pertama tentang kebenaran dari konsep mulai berbicara setelah Perang Dunia Pertama. kemajuan bertentangan terdiri dalam munculnya ide-ide tentang efek samping negatif selama pengembangan masyarakat. Salah satu kritik pertama yang dibuat oleh F. Tennis. Dia percaya bahwa pembangunan sosial dari tradisional ke modern, industri, tidak hanya tidak membaik, melainkan memperburuk kondisi hidup orang. Primer, langsung, jaringan sosial pribadi interaksi tradisional masyarakat digantikan oleh tidak langsung, impersonal, sekunder, kontak murni instrumental yang melekat dalam dunia modern. Hal ini, menurut tenis, adalah masalah utama kemajuan.

kritikan

Setelah Perang Dunia II bagi banyak itu telah menjadi jelas bahwa pembangunan di satu lingkungan memiliki efek negatif pada yang lain. Industrialisasi, urbanisasi, ilmiah dan kemajuan teknologi disertai dengan pencemaran lingkungan. Itu, pada gilirannya, memicu krisis ekologi. Ada teori baru. Keyakinan bahwa manusia butuh kemajuan ekonomi yang berkesinambungan, digantikan oleh gagasan alternatif "batas-batas pertumbuhan".

pandangan

Para peneliti menghitung bahwa pada pendekatan konsumsi negara-negara yang berbeda untuk standar Barat, planet ini dapat meledak berlebihan ekologi. Konsep "emas miliar", menurut sebuah eksistensi aman di dunia dijamin untuk hanya mendapatkan 1 miliar orang dari negara-negara kaya, benar-benar merusak prinsip sentral di mana gagasan klasik kemajuan - orientasi untuk masa depan yang lebih baik bagi semua hidup tanpa kecuali. Kepercayaan pada keunggulan arah pembangunan, yang merupakan peradaban Barat, yang didominasi untuk jangka waktu yang panjang, digantikan oleh kekecewaan.

visi utopis

Pemikiran ini tercermin representasi yang sangat ideal dari masyarakat terbaik. Pada pemikiran utopis ini, saya kira, sebagai pukulan kuat. Yang terakhir dari upaya untuk melaksanakan jenis ini melihat dunia telah menjadi sistem sosialis dunia. Pada saat umat manusia yang sama pada tahap ini tidak dalam proyek-proyek saham, "mampu memobilisasi, tindakan yang universal kolektif, menangkap imajinasi orang," yang bisa mengarahkan masyarakat untuk masa depan yang lebih cerah (peran ini sangat efektif dijalankan ide-ide sosialisme). Sebaliknya, saat ini ada atau ekstrapolasi sederhana dari tren saat ini, atau nubuat bencana.

Refleksi masa depan

Pengembangan ide-ide tentang acara mendatang saat ini dalam dua arah. Dalam kasus pertama itu ditentukan pesimisme telah menetap, di mana gambar yang dilihat penurunan paling gelap, kehancuran dan degenerasi. Karena frustrasi dalam rasionalisme ilmiah dan teknologi mulai menyebar mistisisme dan irasionalitas. Alasan dan logika dalam ini atau lingkup yang semakin menentang emosi, intuisi, persepsi bawah sadar. Diduga teori postmodernis radikal telah menghilang kriteria handal dalam budaya modern di mana mitos berbeda dari kenyataan, jelek dari yang indah, kebajikan dari wakil. Semua ini menunjukkan fakta bahwa era "kebebasan maksimal" dari moralitas, tradisi, kemajuan pada akhirnya. Dalam arah kedua tampilan pencarian aktif untuk konsep-konsep baru pembangunan yang dapat memberikan orang bimbingan yang positif untuk periode mendatang, untuk menyelamatkan manusia dari ilusi tidak berdasar. ide-ide postmodern sebagian besar ditolak oleh teori evolusi dalam versi tradisional dengan finalism, fatalisme dan determinisme. Sebagian besar dari mereka lebih suka contoh-contoh lain dari kemajuan - pendekatan probabilistik lain untuk pengembangan masyarakat dan budaya. Beberapa teori (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) konsepsi mereka menafsirkan ide sebagai kesempatan yang mungkin untuk timbulnya perbaikan yang dapat dengan probabilitas tertentu terjadi atau mungkin tanpa disadari.

prinsip konstruktivisme

Dari keragaman pendekatan adalah konsep menjabat sebagai landasan teoritis postmodernisme. Tantangannya adalah bahwa dalam kehidupan normal sehari-hari orang menemukan kekuatan pendorong kemajuan. Menurut K. Lash, solusi teka-teki memberikan jaminan bahwa hanya berkat upaya manusia dapat terjadi perbaikan. Jika tidak, tugas hanya terpecahkan.

konsep alternatif

Semua dari mereka muncul dalam teori aktivitas, agak abstrak. konsep alternatif menarik bagi "seluruh orang" tanpa menunjukkan minat khusus dalam perbedaan budaya dan peradaban. Dalam hal ini, pada kenyataannya, melihat tipe baru utopia sosial. Ini adalah model sibernetik sosial budaya dari tatanan ideal, dilihat melalui prisma aktivitas manusia. Konsep-konsep ini dikembalikan ke bimbingan positif, kepercayaan tertentu dalam kemungkinan perkembangan progresif. Selain itu, mereka sebut (meskipun pada tingkat yang sangat teoritis) sumber dan kondisi pertumbuhan. Sementara itu, konsep alternatif tidak menjawab pertanyaan mendasar: mengapa umat manusia, "bebas dari" dan "kebebasan untuk", dalam beberapa kasus memilih kemajuan dan berusaha untuk "baru, aktif masyarakat", tetapi sering acuan adalah dekadensi dan kehancuran bagi dia bahwa pada gilirannya, menyebabkan stagnasi dan regresi. Berdasarkan teori aktivitas, itu hampir tidak dapat dikatakan bahwa masyarakat perlu untuk kemajuan. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa tidak mungkin untuk membuktikan apakah atau tidak ingin manusia untuk mewujudkan kemampuan kreatif di masa depan. Jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini ada dan dalam sibernetika dan sistem teori. Namun, mereka diperiksa secara detail agama dan budaya. Dalam hal ini, sebagai alternatif teori konstruktivis modernisme berlangsung hari ini dapat bertindak etikotsentrizm sosial budaya.

Kesimpulannya

filsuf Rusia modern semakin kembali ke "Silver Age". Mengacu pada warisan ini, mereka mencoba lagi untuk mendengar irama budaya nasional asli, mentransfernya ke bahasa ilmiah yang ketat. Menurut Panarin, struktur pengetahuan biomorphic menunjukkan seorang pria gambar kosmos sebagai hidup, integritas organik. ruang nya terbangun di masyarakat motivasi yang lebih tinggi tidak sesuai dengan bertanggung jawab keegoisan konsumen. Hari ini, jelas jelas bahwa ilmu sosial modern membutuhkan revisi yang serius dari pedoman yang ada, prioritas dan nilai-nilai. Ini mungkin menyarankan arah baru bagi seseorang, jika ia, pada gilirannya, akan menemukan cukup kuat untuk menggunakannya.