Tuhan Allah semesta alam. Akathist Allah Safaofu

Pertama-tama perlu untuk memperjelas asal dari kalimat "Allah SWT," sering dalam Alkitab, dan menunjuk salah satu nama Tuhan kita - Pencipta alam semesta dan segala sesuatu. Itu datang dari bahasa Ibrani, atau lebih tepatnya, bentuk kuno - bahasa Aram, bahasa yang sebagian besar buku Kitab Suci ditulis. Diucapkan anak-anak Israel sebagai "Host» (צבאות), seperti jamak dari kata 'tentara' dalam bahasa Ibrani yang terdengar seperti "Tsawa» (צבא).

Tuhan langit dan bumi host dari

Menurut tradisi Ortodoks, biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia ungkapan "Tuhan semesta alam of Angels." Dengan demikian, berbeda dengan penamaan Gd lain yang dihadapi dalam Alkitab teks kata host menekankan kekuatan dan kemahakuasaan.

Karena nama ini berasal dari kata "host", ada kesalahpahaman bahwa Allah semesta alam adalah personifikasi dari God of War. Namun, sarjana Alkitab, peneliti benar menunjukkan bahwa itu tidak ditemukan dalam teks sesuai dengan periode tindakan militer yang paling aktif dari orang-orang Yahudi, seperti era penaklukan Kanaan. Sebaliknya, cukup sering penggunaannya ditunjukkan dalam buku-buku para nabi dan dalam mazmur, menyangkut masa kemudian, ketika suku Israel mulai pembangunan damai.

Dengan demikian, Tuhan, Allah semesta alam tidak terbatas pada ekspresi dari setiap kisaran sempit pemahamannya, dan membawa nilai tuan Mahakuasa dan penguasa semua kekuatan duniawi dan surgawi. Menurut pandangan Alkitab, bintang-bintang dan semua yang mengisi kubah langit, juga merupakan bagian dari tentara besar sekali.

Tuhan tak terbatas dan di mana-mana

Dikenal luas sebagai nama lain dari host Allah - Yehuwa (יהוה), diterjemahkan sebagai "Dia akan," atau "Dia masih hidup." Tidak membawa perbedaan semantik, dan hanya digunakan sebagai alternatif. Sangat menarik untuk dicatat bahwa terjadi dalam teks asli Alkitab, kata, serta nama-nama lain dari Allah, orang-orang Yahudi tradisional adalah sulit diucapkan karena kekaguman mereka untuk kebesaran Sang Pencipta.

Sebuah contoh bagaimana menggunakan PL salah satu nama dari host Allah ditemukan dalam bab 3 dari Keluaran memasuki Pentateukh. Familiar dengan teks Alkitab baik teringat sebuah episode ketika Nabi Musa ketika ia adalah seorang gembala di Midian priest Yitro diterima dari Tuhan memerintahkan untuk membawa umat-Nya keluar dari perbudakan di Mesir.

Ini adalah peristiwa besar terjadi di gunung Hariv di mana Allah berbicara dengan nabi-Nya dari api yang melalap semak semak. Pada pertanyaan Musa bahwa rekan jawaban ketika mereka ditanya tentang nama Allah, yang mengirimnya kepada mereka, Dia mengatakan, secara harfiah, "AKU ADALAH AKU." Dalam teks asli menggunakan kata Ibrani יהוה, yaitu, "Yehuwa." Ini bukan nama Allah menjadi akal sehat dari kata, tetapi hanya mengacu pada makhluk-Nya yang tak terbatas.

Di sini kita perhatikan bahwa Alkitab dapat ditemukan dan nama-nama lain dari Tuhan. Selain yang disebutkan di atas, ada Perjanjian Lama sebagai Elohim, Adonai, TUHAN, dan beberapa lainnya. Dalam Perjanjian Baru, nama Yesus, diterjemahkan sebagai Juruselamat, dan Kristus - Yang Diurapi.

Tanpa kebingungan dan inkarnasi yang tidak terpisahkan dari Tuhan

Perlu dicatat bahwa sejak abad XVI ikon Ortodoks dari Tritunggal Kudus gambar Allah semesta alam sesuai dengan salah satu dari tiga inkarnasi - Allah Bapa. Hal ini dibuktikan dengan prasasti yang dibuat oleh tokoh-tokoh nya. Namun, ini tidak berarti bahwa dengan mengucapkan nama dari Yang Maha Kuasa, kita ada dalam pikiran hanya Allah Bapa.

Mengajarkan kita Tradisi Suci, ketiga pribadi Tritunggal Mahakudus - Bapa, Anak dan Roh Kudus - tidak ada bersama-sama dan tidak terpisah. Mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain, adalah mustahil untuk membayangkan disk bercahaya dari matahari tanpa cahaya yang dipancarkan dan mereka memancarkan kehangatan. Semua dari mereka adalah tiga esensi dari satu entitas disebut Sun - satu dengan semua keragaman manifestasinya.

Dan Mahatinggi. energi ilahi yang menciptakan dunia terlihat dan tak terlihat, dirasakan oleh kita sebagai citra Allah Bapa. kehendak-Nya, diwujudkan dalam kata, mengambil gambar dari Anak yang kekal, Yesus Kristus. Dan dengan kuasa mana Allah bekerja pada orang dan diciptakan oleh-Nya Gereja adalah Roh Kudus. Ketiga orang ini adalah komponen dari satu Tuhan, dan karena itu, memanggil salah satu dari mereka, kita berarti dua lainnya. Itulah sebabnya ekspresi Allah Bapa adalah Tuhan semesta alam termasuk indikasi dan Anak, dan Roh Kudus.

kuasa ilahi yang terkandung dalam nama

Dalam teologi Ortodoks, nama-nama ilahi mencerminkan totalitas manifestasinya dalam dunia di sekitar kita. Untuk alasan ini, ia mnogoimonen. Dalam hubungannya dengan keragaman dibuat (yaitu diciptakan-Nya) Allah memberikan diri-Nya kepada dunia semua yang ada, nisposylaya dia kasih karunia-Nya yang tak terbatas. Its manifestasi dalam hidup kita tidak terbatas.

Hal ini penting untuk diingat bahwa nama-nama ilahi tidak konsep rasional independen, tetapi hanya merekonstruksi citra di dunia di sekitar kita. Misalnya, ungkapan Allah semesta alam, sebagaimana disebutkan di atas, menekankan otoritas-Nya atas semua kekuatan duniawi dan surgawi, dan TUHAN menunjukkan tak terhingga eksistensi. Seperti yang ditunjukkan dalam tulisan-tulisannya, seorang teolog terkemuka abad III - uskup pertama Paris, Saint Dionysius, - nama-nama Allah adalah "analog dibuat dari Sang Pencipta tidak diciptakan."

Nama Tuhan dalam tulisan-tulisan St. Dionysius

Mengembangkan ajarannya sebagai teolog dari nama-nama ilahi digunakan sejumlah istilah yang digunakan dalam percakapan sehari-hari untuk menyebut istilah murni positif. Misalnya, Allah semesta alam memanggilnya sebagai kebaikan a. Adalah nama dia memberikan kepada Tuhan dalam pandangan kebaikan tak terlukiskan yang Dia murah hati memancarkan seluruh dunia-dibuat-Nya itu.

cahaya terang yang Allah memenuhi bumi, memberikan alasan untuk St Dionysius disebut Cahaya-Nya, dan pesona, memberi mereka untuk makhluk-Nya - Kecantikan. Menggabungkan konsep-konsep ini kata, ia memberikan Allah nama Cinta. Tulisan-tulisan Dionysius kita bertemu dan nama-nama seperti Allah baik, Unity, Life, Wisdom dan banyak lainnya, alasan yang harus menjadi sangat ajaran Satu Tuhan dan Prisnosuschnom.

Doa yang lahir di tepi Neva

Seperti penamaan kata Tuhan mengkarakterisasi kualitas dasar dapat ditemukan dalam doa terkenal untuk santo Tuhan terdiri John Kronstadt. Di dalamnya, menyebut Allah Force, suci berdoa untuk mendukung dia, lelah dan jatuh. Memanggil Cahaya Agung, mencerahkan permintaan gelap di Kesukaan sehari-hari jiwa, dan memberinya nama Grace, kepercayaan dalam belas kasihan yang tak terbatas.

Nyanyian Rohani, datang ke Rusia dari Byzantium

Pada tahun-tahun pertama yang mengikuti baptisan Rus, di tanah dikuduskan cahaya iman yang benar, mulai proses aktif terjemahan dari bahasa Yunani ke berbagai teks liturgi Rusia yang datang kepada kami dari Byzantium. Signifikan antara ini adalah himne milik genre hymnography Ortodoks dan mewakili lagu-lagu pujian, ditulis untuk menghormati Tuhan Allah dan Bunda Maria Nya, dan orang-orang kudus dan malaikat.

Struktural akathists fitur adalah adanya pengenalan singkat, disebut Kukula, dan mengikutinya 12 bait besar yang disebut ICOS dan berakhir dengan menahan diri sama, dimulai dengan kata-kata "Salam ...", dan jumlah yang sama bait kecil - Kondakov, pada akhir masing-masing adalah " Haleluya! "

Akathist untuk Allah yang kekal

Ini hampir tidak bisa menjadi akurasi handal periode sejarah di mana ditulis "Akathist Tuhan semesta alam", tetapi sekali ke Rusia, ia telah mengambil posisi yang kuat di hymnography domestik. Sejak zaman dahulu, teks dibaca sebagai bagian dari doa meriah tertentu, dan selama ibadah umum. Teks akathist dan tradisi dicetak awal, dan dalam bentuk naskah tradisional ditempatkan dalam buku-buku liturgi seperti Akafestnik, Kitab Jam, Mazmur mengikuti, serta Prapaskah Triodion.

Dari akathists menulis tradisional itu berbeda hanya dalam kata-kata akhir setiap Ikos "Bersukacitalah ..." di dalamnya diganti dengan isi umum lebih tepat - "Tuhan Allah ...." Dari baris pertama, di mana Tuhan disebut Thee Juara Pemimpin Api dan Powers Surgawi, seluruh akathist teks dijiwai dengan semangat penghormatan tinggi dari Pencipta alam semesta, dan begitu umum dalam Gereja Ortodoks, "kasihanilah aku!" Kedengarannya seperti pengobatan alami dan teratur dari makhluk kepada Sang Khalik.

Akathist bersama sejarah dunia

Pembacaan yang cermat dari teks mudah untuk melihat bahwa Akathist Allah semesta alam cukup eksposisi lengkap doktrin Kristen tentang Allah Tritunggal. Selain itu, yang paling kompak dalam volume, tapi jauh di dalam konten membentuk menyajikan acara utama dari sejarah suci dari Penciptaan sampai pengorbanan Kristus. Fitur ini dalam kombinasi dengan kesenian tinggi membangun dan transmisi output akathist bahan aktif di antara karya yang paling mencolok hymnography Kristen.