Filsafat Helenistik

Awal lahirnya filsafat Romawi secara tradisional dianggap sebagai abad II-I. SM. e. Jika kita berbicara tentang masa kuno secara keseluruhan, dalam kaitannya dengan filsafat Yunani, filsuf Romawi banyak yang menganggap sekunder. filsafat Yunani mulai menyebar di kalangan orang-orang Romawi pada abad I. SM. e. Yang paling populer pada saat itu doktrin Epicurus, filsafat Stoa dan skeptis, teori Plato. filsafat Helenistik - periode yang telah menjadi akhir dalam pengembangan filsafat Yunani kuno dan ditandai oleh orientasi etika dan adaptasi dari gerakan-gerakan keagamaan Timur.

Salah satu sekolah yang paling terkenal dari era ini adalah sekolah yang didirikan oleh pengikut Sinisme. Doktrin menyatakan ini penghinaan dan penolakan dari segala sesuatu eksternal - dimulai dengan kebutuhan fisik dan berakhir dengan ilmu pengetahuan. Sinis yakin semua keuntungan hanya datang dari dalam orang tersebut dan tidak berhubungan dengan luar, yang tidak hanya berkontribusi pada manifestasi kehidupan manusia manfaat ini, tapi bahkan menjadi kendala di jalan menuju kebahagiaan.

Epicurus (341 -. 270 SM) dan para pengikutnya mengajukan prinsip-prinsip hidup dan filosofis yang sedikit berbeda, meskipun kebahagiaan mengajar mereka juga merupakan salah satu kategori filosofis utama. Dalam ajaran Epicurus memiliki sendiri epistemologi, ontologi, fisika, tapi yang paling signifikan dalam sejarah filsafat adalah etika nya. Di jantung etika Epicurus adalah prinsip yang menurut kesenangan dan kesenangan yang baik, tetapi Epicurus tidak berarti bermoral, ia memahami kesenangan, terutama "kurangnya penderitaan fisik." Gagasan tentang kesenangan dalam ajaran Epicurus probrel perbaikan intelektual tertentu, dan salah satu komponen dari kesenangan, Epicurus meyakini bahwa studi filsafat.

Pada akhir VI. SM, kemudian sekolah Epicurus, periode Helenistik filsafat kuno ditandai dengan terbentuknya sekolah lain yang terkenal filsafat - sekolah Stoic. Pendiri sekolah ini adalah Zeno. Prinsip mendasar dari Stoa adalah sebagai berikut: kebahagiaan adalah mengikuti alam sekitar. Perlu dicatat bahwa ide-ide Stoic telah menjadi sangat populer di Roma kuno. Helenistik-Roman filsafat ditandai dengan kegiatan Stoa Romawi terbesar: Seneca, Marcus Aurelius, Epictetus. Ide-ide pemikir periode hampir sepenuhnya kehilangan minat dalam masalah filosofis, berbaring etika luar. Dan sebagai yang paling etis, Stoa Romawi memproklamirkan gagasan persaudaraan manusia universal, belas kasihan, cinta untuk sesama manusia, dan bahkan musuh.

Bagian lain yang terkenal, yang merupakan filosofi Helenistik yang terkenal, adalah skeptisisme. Pendiri skeptisisme adalah Pirron (360-280 SM.). Ide ajarannya adalah bahwa hal itu dianggap filsuf, menurut Pyrrho, seseorang berusaha untuk mencapai kebahagiaan. Kebahagiaan terletak, pertama-tama, dengan tidak adanya rasa sakit dan ketenangan lengkap. Menurut skeptis, tidak ada cara untuk mengetahui tidak dapat didefinisikan sebagai, sikap filosofis palsu atau benar untuk hal-hal adalah untuk menahan diri dari penilaian tentang hal-hal ini. Hanya berlaku tayangan sensorik kita dan opini hanya menyebabkan kebingungan.

filsafat Helenistik telah membuat beberapa perubahan dalam arah ideologis ajaran waktu, perubahan ini disebabkan terutama oleh perubahan politik dan sosial-ekonomi dalam mengembangkan masyarakat. Para pemikir dari periode Helenistik, fokus utama adalah untuk mengatasi masalah moralitas manusia, masalah perilaku individu dalam masyarakat. filsafat Helenistik ditandai dengan ide-ide revolusioner untuk waktu itu pengakuan para budak martabat manusia mereka, bahkan beberapa filsuf telah menyatakan gagasan bahwa budak mungkin memiliki karakter moral tertinggi. Akibatnya, pengembangan pandangan filosofis baru di dunia dan masyarakat secara keseluruhan, dua sekolah tua yang didirikan oleh Plato dan Aristoteles, semakin kehilangan kredibilitasnya, dan memudar ke latar belakang.