Hukum kanon Gereja Ortodoks

Gereja Ortodoks Rusia (ROC), yang otosefalus, peringkat kelima di dunia di antara gereja-gereja lokal. Di kepala berdiri sekarang Primata Patriark Kirill. Gereja Ortodoks Rusia menyatukan orang percaya yang tinggal di wilayah Ukraina, Moldova, Belarus, Azerbaijan, Latvia, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Tajikistan, Estonia, Uzbekistan.

History of Gereja Ortodoks Rusia mengarah dari Patriarkat Konstantinopel. Dasar hukum dari perangkat ROC dianggap sebagai perintah ilahi, yang berisi para Kitab Suci dan Tradisi. Kemudian di sini dimasukkan kanon Gereja Ortodoks, teks-teks liturgis, disahkan oleh Gereja, kehidupan orang-orang kudus, karya-karya dimulai oleh ayah suci, dan tradisi gereja.

Rusia, sebagai penerus Gereja Bizantium, mengambil alih dia dengan kanon Kristen Gereja dan penguasa gereja-sipil. Terjemahan dari bahasa Yunani yang dipinjam dari Bulgaria, atau sebagian ditransfer ke Rusia. Yunani Nomocanon membentuk dasar dari koleksi yang berisi teks-teks hukum kanon Gereja di Rusia. Buku manajemen gereja itu disebut The Rudder.

Slavia Kormchaia terkandung tidak hanya hukum kanon, tetapi juga berkuasa sipil, yang dipinjam dari sumber-sumber Bizantium. Hal ini dilakukan untuk membiasakan dengan kekuatan yang berkuasa dari kewarganegaraan Bizantium. Kadang-kadang Rusia Kormchaia ketetapan dibuat pangeran mengenai gereja. Juga termasuk artikel alam liturgi dan kanonik.

Dalam komposisi Kormchaia yang sangat beragam. Kemudian, dari abad XIII, prototipe untuk daftar di masa mendatang telah menjabat dua editor mereka - Ryazan dan Saint Sophia. Ryazan Kormchaia adalah daftar dengan Slavia, yang diterima oleh Metropolitan Kirill II oleh Jacob Svyatislava, despot Bulgaria. Ini menunjukkan kanon dengan interpretasi Arista dan dalam bentuk singkatan.

Di Sofia Kormchaia telah ditambahkan ke aturan yang diadopsi oleh Katedral Vladimir, Kebenaran Rusia, artikel dari Piagam Vladimir, Yaroslav dan teks lainnya. Dan dalam buku ini hukum kanon diwakili tidak memperpendek teks, dan mereka sepenuhnya diedit sesuai dengan transfer Nomocanon. Edisi pertama dicetak Rudder dibuat pada tahun 1650 di bawah Patriarch Joseph. dasar diambil daftar Ryazan. Ketika Patriarch Nikon pada tahun 1652 dirilis edisi buku dalam bentuk diubah. Kemudian, pada abad XVIII, Kormchaia November telah diubah, dan diterbitkan pada tahun 1787. Dari itu dibuat menyusul publikasi yang berisi hukum kanon ROC.

Dalam bentuk mapan Kormchaia berisi dua bagian. Pertama kecuali artikel sejarah terdiri penggalian dari Resolusi apostolik, dewan - lokal dan universal, Peraturan Rasul, komunikasi. Ayah. Semua teks disajikan dalam memotong dan membentuk empat puluh satu bab.

Pada bagian kedua menyajikan keadaan hukum perdata Bizantium. Selain itu, ada teks yang telah dibuat pada dasar kanonik Yunani: "Tentang pernikahan orang fasik" "Pada misteri perkawinan" dan Ada beberapa artikel yang berhubungan dengan disiplin gereja, ibadah, dan topik lainnya yang berhubungan dengan penulis mereka - para leluhur Yunani dan guru gereja. Jumlah bagian kedua terdiri dari dua puluh sembilan bab. Masing-masing dilengkapi dengan indeks.

Begitu mengembangkan hukum kanon sendiri, bagian kedua dari buku ini telah kehilangan maknanya di Rusia. Secara bertahap dikembangkan statuta mereka sendiri, peraturan dan aturan, yang telah dirancang untuk mencerminkan sehari-hari, sisi duniawi gereja. Secara umum, undang-undang di bidang administrasi Gereja adalah untuk menjadi alat yang baik untuk manajemen konflik, melakukan proses dan memesan hidupnya.

Kormchaia tidak hanya untuk undang-undang gerejawi. Ada sumber-sumber hukum kanon di Gereja Ortodoks Rusia, sehingga buku-buku liturgi (buku-buku doa, undang-undang, buku misa), yang termasuk dalam aturan kanonik dan berbagai koleksi.