The Alkitab karakter Ayub. Kudus benar Job-penderitaan

Perjanjian Lama di antara yang disebut buku didaktik mereka tidak tanpa bunga untuk produk, yang disebut kitab Ayub. Nama yang diberikan untuk itu dengan nama tokoh utama, yang saleh dan hamba yang setia yang benar dari Allah.

Struktur buku ini

Untuk memahami apa adalah karakter utama, Anda harus terlebih dahulu memahami produk. Narasi tentang kesialan mengalami oleh Alkitab karakter Ayub, dibagi menjadi prolog dan epilog ke bagian utama.

Dalam prolog menggambarkan kehidupan yang diberkati orang benar, kemakmuran dalam hal spiritual dan material. Bagian utama menceritakan bagaimana penderitaan Ayub mengalami kesedihan yang jatuh ke banyak sebagai akibat dari sengketa Setan dan Tuhan. Dengan sendirinya, bagian ini dibagi menjadi tiga bagian: percakapan dengan teman-teman Ayub, kata Eliusa dan pidato Allah. Epilog menutup lingkaran dan bercerita tentang pemulihan keadilan dan kesejahteraan kembalinya nabi.

produk garis narasi

Cerita dimulai dengan fakta bahwa pada pertemuan anak-anak Setan datang kepada Tuhan dan mulai memprovokasi Tuhan untuk mengambil berkat saya dari benar dan tidak berdosa Job untuk melihat apakah ia tetap setia kepada Tuhan dalam kesedihan. Akibatnya, Allah memberikan di provokasi dan memberikan hambamu ke tangan iblis dengan satu syarat - untuk tidak membunuhnya. Kemudian Alkitab karakter Ayub, akan melalui serangkaian guncangan: lump sum kematian semua putra dan putri, ia kehilangan semua kekayaannya dan properti, dan sakit parah dengan kusta. kenyamanan dan dukungan nya, datang kepadanya tiga orang teman. Sebagian besar buku hanya bicara mereka dan jawaban mereka Ayub, di mana mereka bersama-sama mencoba untuk menentukan alasan untuk orang-orang benar memukul bencana tersebut. Mereka percaya bahwa panjang penderitaan Ayub bersalah dari beberapa dosa besar, karena tidak bersalah, menurut mereka, Allah akan terhindar dari penderitaan yang tidak perlu. Tapi nabi keras kepala menyatakan tidak bersalah, dan rendahkanlah dirimu di bawah otoritas Allah memberkati nama-Nya, namun memanggilnya untuk menjelaskan. Pada akhirnya, Allah adalah salah dan mengekspos baik Ayub dan teman-temannya. Tuhan mengatur pengadilan meminta pertanyaan dan karakter utama, yang ia tidak dapat memberikan jawaban. Namun, dalam kesimpulan, Allah memuji kesetiaan dan kesabaran hamba-Nya, menyembuhkan dirinya dari penyakit dan mengalikan kehilangan harta lebih dari sebelumnya. Teman-temannya karena ia menuduh mencemarkan nama baik dirinya dan memerintahkan mereka untuk meminta Kerja untuk berdoa bagi mereka, untuk menghukum mereka untuk apa yang mereka katakan tentang hal itu "tidak benar." Dalam cerita ini berakhir.

Historisitas buku

pemimpin agama Yahudi dan Kristen ke abad kedua puluh, untuk sebagian besar percaya bahwa kisah Alkitab Ayub, historis diandalkan. Diklaim sebagai peristiwa legendaris yang dijelaskan dalam buku ini, serta untuk menyangkal keberadaan Nabi, kita biasanya dibandingkan dengan bidah. Sebagaimana yang terjadi, misalnya, Theodore dari Mopsuestia, yang mengutuk kelima Konsili Ekumenis. Namun perkembangan studi Alkitab di kedua puluh dan abad kedua puluh satu telah menyebabkan fakta bahwa keseimbangan mulai bersandar ke sisi lain. Hari ini, banyak sarjana Alkitab yang serius percaya bahwa kisah Alkitab Kerja - itu adalah perumpamaan, puisi pedagogis, bukan cerita tentang kehidupan orang yang nyata.

Seumur hidup Ayub, dan saat penulisan

Segera harus dikatakan bahwa semua upaya untuk mengatur waktu ketika Alkitab karakter Ayub hidup, pasti akan gagal. Pertama, dia adalah kepala suku nomaden, yang banyak di Timur Tengah, dan tidak terikat narasi buku untuk setiap kota dan dinasti monarki. Kedua, sebagian besar dari semua, lama menderita Kerja - gambar kolektif. Dia mungkin bahkan tidak murni Yahudi, karena dalam Alkitab ini disebut sebagai manusia tanpa silsilah, memiliki tidak beribu bapa. Sementara itu, orang-orang Yahudi selalu disebutkan cabang keturunan ketika berbicara tentang orang-orang (baik orang atau tokoh-tokoh Alkitab yang sebenarnya), mendirikan asal mereka untuk Abraham - nenek moyang orang Yahudi. Oleh karena itu logis untuk mengasumsikan bahwa dalam buku ini didasarkan pada legenda pagan Timur Tengah, kreatif dibuat penulis Yahudi.

Tapi itu menyangkut penulisan puisi ini dalam bentuk yang masuk kanon Alkitab, kita dapat membuat asumsi tertentu. Berdasarkan analisis internal teks, bahasa, struktur, kehadiran pengaruh bahasa Aram dan fitur doktrinal kemudian, Anda dapat lebih atau kurang aman berasumsi bahwa tengah milenium pertama SM - saat "lahir" sastra karakter Ayub. Alkitab orang Yahudi saat ini telah dikodifikasi dan telah mengalami revisi besar. Mungkin pada saat yang sama untuk tujuan pendidikan, dan itu membuat cerita tentang orang-orang benar menderita.

Kepengarangan buku

Pertanyaan tentang siapa yang berutang asal ke Alkitab karakter Ayub, dipecahkan sulit. Di satu sisi, buku ini merupakan bagian dari kanon Yahudi Kitab Suci, dan di sisi lain semua aktor di antara orang-orang - bukan Yahudi. istri Ayub - aravityanka, teman-teman juga perwakilan dari berbagai bangsa Semit non-Yahudi. Ditambah bahasa buku ini sangat Arab-kan yang memungkinkan Anda untuk membuat dua asumsi: baik penulis adalah orang Arab, orang Yahudi yang tinggal di lingkungan Arab.

Dalam tradisi Gereja penulis menganggap orang yang berbeda - Musa, Salomo, Yeremia, dan tokoh-tokoh penting lainnya dari Perjanjian Lama. Tapi untuk mengkonfirmasi hipotesis ini tidak ada argumen.

detail menarik dari kitab Ayub

Dalam pembaca Alkitab dari waktu ke waktu ada pertanyaan tentang beberapa makhluk aneh yang menghuni bumi. Contoh dari ini adalah Leviathan terkenal. Ini adalah kisah Ayub Alkitab, salah satu dari beberapa menyebutkan itu, menempatkan dalam mulut menyebutkan Allah dari rakasa besar laut. Seiring dengan dia ia menyebutkan kuda nil. Kemungkinan besar, kita berbicara tentang makhluk mitos besar yang tidak tunduk pada kekuatan manusia. Tuhan berkata kepada Ayub, bahwa hanya membuatnya dapat membuat pedangnya untuk menaatinya. Tempat lain yang menarik adalah pada awal teks, yang mengatakan tentang setan sebagai anak Allah, salah satu malaikatnya.

kesimpulan

Buku ini berdiri di kanon dalam isi dan bentuk. Meskipun ada sedikit keraguan dalam martabat kanonik nya, itu adalah ambigu pada isu yang paling penting - pertanyaan kejahatan. Untuk ini tidak relevan gambar aneh seperti seperti kuda nil atau raksasa. Ini adalah kisah Ayub Alkitab mengajarkan orang percaya bahwa jawaban untuk pertanyaan tentang alasan untuk penderitaan seseorang tidak tahu. Setelah semua, Allah adalah panggilan Ayub, tetapi tidak mau menanggung tanggung jawab dan tidak menjawab, tapi hanya meremukkan dengan otoritas dan kekuasaan, mengajukan pertanyaan, sebelum mana manusia tak berdaya, dengan hasil bahwa pahlawan hanya "percaya tangannya di mulut." Sangat plot sengketa tidak menerima pembangunan dan hasil. Dengan demikian, tidak jelas kepada siapa Allah telah berpendapat, menghabiskan hamba yang paling setia melalui penderitaan yang mengerikan (termasuk kematian sepuluh anak yang tidak bersalah Pekerjaan). Selain itu, dengan sendirinya kegiatan Tuhan tidak dapat disebut etika dalam pengertian modern dari kata tersebut.